Group None

И вот, Яаков, отец наш, мир ему, был колесницей для Творца, благословенного, и служил с упомянутым разумом, как сказано. И через это назван (Берешит 25:27): «И Яаков — человек цельный (там)» — ибо он был в совершенстве, благодаря тому что у него не было недостатка в служении Творцу, благословенно Имя Его, ни в чём — даже в нижних ступенях. И потому «и боролся с ним человек» — это ангел-покровитель Эсава, аспект гид а-наше (сухожилия бедра). «И увидел, что не может одолеть его» — ибо не нашёл в нём ни малейшей зацепки, чтобы ухватиться за него, не дай Бог, — благодаря тому что тот был человеком цельным, как сказано. Ибо у него есть зацепка лишь в том, в ком есть хоть малая примесь от него, и тогда вид нашёл свой вид, пробуждается и усиливается, не дай Бог, всё больше и больше. Но в Яакове не было ни малейшей примеси от него, чтобы у того была какая-либо зацепка, не дай Бог, в нём. «И увидел, что не может одолеть его — и коснулся сустава бедра его» — это будущие поколения, ибо из-за их небрежности в служении Ему, благословенному, он находит зацепку в них, не дай Бог. «И вывихнулся сустав бедра Яакова в борьбе его с ним» — через это пошатнулись их ноги, которые суть аспект подножия, от своего места — от их высшего корня, благословен Он, — как сказано: потому и называется «гид а-наше» (сухожилие забвения) — ибо сместилось (наша) со своего места, от Творца, благословен Он, Который есть Место мира и всего, что в нём. Ибо вся жизненная сила и все искры, что в мире и во всём его наполнении, — их место в Нём, благословенном. Только сейчас они упали со своего места, как известно из сказанного в другом месте.