Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד יובן ע״ד אחר כי כמו שבדברים הארציים אין אדם מת וחצי תאותו בידו יש לו מנה מבקש מאתים וכו׳ ואם כן הוא חסר כ״כ בערך שיש לו ואשר יש לו פחות מבקש פחות נמצא כשנביט אל חסרון שניהם הראשון חסד יותר מן השני כן ע״ד משל בדברים השמימים כפי ערך צדקת האדם והשגתו חפץ להשיג עוד כ״כ כפי שיש לו כי משיג יותר חסרונו ואשר הוא קטן בהשגתו חסר לו השגה מועטת כמוהו כי אינו משיג חסרון נמצא משה על ידי שהיה גדול בהשגתו מאוד היה חסרונו גדול מאוד והוא לא היה מביט במה שמשיג כי אם במה שחסר לו הרי חסרונו גדול מאוד מכל האדם ולכן היה עניו מאוד וכו׳:
English translation not yet available
Ещё можно понять иным образом. Подобно тому как в земных делах «не умирает человек, имея в руках половину желаемого: есть у него мина — хочет двести» и т.д. — он всё время ощущает нехватку, пропорциональную тому, что у него есть. А тот, у кого мало, — хочет малого. Получается, если мы посмотрим на нехватку обоих, — у первого нехватка больше, чем у второго.
Так же по аналогии в делах небесных: по мере праведности человека и его постижения он жаждет постичь ещё столько же, сколько уже имеет, ибо больше осознаёт свою нехватку. А тот, кто мал в постижении, — ему не хватает лишь малого постижения, подобного ему, ибо он не осознаёт нехватку.
Получается, что Моше, будучи величайшим в постижении, имел и величайшую нехватку. И он смотрел не на то, что постиг, а на то, чего ему не хватает, — а его нехватка была величайшей из всех людей. Поэтому он был «скромнейшим» воистину и т.д.