Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר קדושים תהיו גו׳ דכתיב (ויקרא ט״ז, ט״ז) השוכן אתם בתוך טומאתם ולכאורה איך אפשר שהבורא יתברך ישכון בתוך טומאתם אך דכתיב ועברתי בארץ מצרים אני ואל מלאך ולמה לא שלח השם יתברך מלאך אך דקליפות מצרים היתה קליפה גדולה מאוד שגם מלאך ברדתו לשם היה אפשר להתגשם ח״ו והיה נשא בין הקליפות לכן הוחרח כביכול השם יתברך בעצמו לירד שם והנה יש כוונה בשעת נפילת אפיים לירד בין הקליפות להעלות ניצוצות קדושים לזה אמר יכול שתרצה לעשות כמוני לירד בין הקליפות ת״ל כו׳ קדושתי למעלה כו׳ ר״ל שאינו יכול לעשות זה רק אני וכנ״ל:
English translation not yet available
Или скажем: «Святы будьте» и т.д. Ведь написано (Ваикра 16:16): «Обитающий с ними среди их нечистоты». И на первый взгляд, как возможно, чтобы Творец, благословен Он, обитал среди их нечистоты? Но написано: «И пройду Я по земле Египта — Я, а не ангел». Почему Имя, благословен Он, не послал ангела? Потому что клипот Египта были чрезвычайно сильной клипой, и даже ангел, спустившись туда, мог бы, не дай Бог, огрубеть и быть захвачен клипот. Поэтому Самому Имени, благословен Он, так сказать, пришлось спуститься туда.
И вот, есть каванот (мистические намерения) при нефилат апаим (падении ниц) — спуститься между клипот, чтобы поднять святые искры. Для этого сказано: «Можно подумать, что ты захочешь делать, как Я — спускаться между клипот». Поучение говорит и т.д.: «Моя святость выше» и т.д. — то есть это может делать лишь Я, как сказано выше.