Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגיך גו׳ הנה איתא בגמרא דגיטין שלח ליה למר עוקבא בני אדם הקמים וכו׳ שרטט וכתב ליה דום לה׳ והתחולל לו והוא יפיל אותן חללים כו׳. הענין הוא כי מה שלפעמים מצערים בני אדם לאחד שהוא מחמת הדינים שיש עליו למעלה ומתלבשים בבני אדם למטה לצער אותו כאמור על פסוק (תהלים קי״ח, ז׳) ה׳ לי בעוזרי ואני אראה בשונאי פי׳ כי הוא לעזר מה שמתלבשים הדינים למטה בבני אדם כי מזה יוכל לאות מה שלמעלה גם כן כך רצה לומר ואני אראה למעלה בשונאי פי׳ על ידי שונאים שלמטה והתקנה לזה להעלות את עצמו לבחי׳ עולם המחשבה ששם אין דינים כמ״ש (שם ה׳, ה׳) לא יגורך רע והיינו על ידי ששותק ומקבל את הבא עליו יחיל ודומם ומעלה את מחשבתו כמ״ש דום (שם ל״ז, ז׳) דום לה׳ וגו׳ פי׳ שיעלה את הדומיה דהיינו המחשבה לה׳ ואז יפלו חללים פי׳ הדינים טפלים על ידי דביקות מחשבתו לה׳ וכמו שהגג הוא עיקר הבית כך המחשבה העיקר באדם וסוככת עליו כי על ידי המחשבה נשמר האדם ויודע להתיישב את עצמו כנודע לכך נקרא המחשבה בשם גג.
When you build a new house, you shall make a parapet for your roof etc. (Deut. 22:8). Now, it is stated in the Talmud of [Tractate] Gittin (7a): “He sent to Mar Ookva, ‘People are attacking...’ he drew lines and wrote to him, ‘Be still before the LORD and he will cast them down before you like so many corpses.’” The meaning is that when people sometimes afflict a certain person, it is because of the judgments against him Above; and [the judgments] clothe themselves in people Below to afflict him as is said about the verse, The LORD is on my side as my helper; I shall see through those who hate me (Ps. 118:7). The explanation: the fact that the judgments clothe themselves Below in people is helpful, since through this he can see what is also the case Above; which is to say, I shall see Above through those who hate me, meaning through the haters below. And the correction for this is to raise himself to the aspect of the world of Thought. For there [in the world of Thought] are no judgments, as is written, evil may not dwell with you (Ps. 5:5). And that means that through his remaining silent and accepting what comes to him, waiting quietly (Lam. 3:26) and elevating his thoughts as is written, Be still before the LORD etc. The explanation is that a person should elevate the silence, meaning the thought, to the LORD; and then they will fall like corpses, meaning the judgments will fall through the attachment of his thoughts to the LORD. And just as the roof is the essence of the house, similarly Thought is the essence of a person and shelters over him. For through Thought a person is preserved and knows how to settle himself as is known; and therefore Thought is called a “roof.”
«Когда построишь дом новый, сделай ограждение для крыши твоей» и т.д. В Гемаре трактата Гитин: «Послал к Мар Укве: люди, восстающие» и т.д. «Начертил и написал ему: «Будь тих пред Господом и положись на Него» (Тегилим 37:7), и Он повергнет их, пронзённых» и т.д. Суть дела в том, что когда иногда люди причиняют кому-то страдания — это из-за судов, которые есть на нём наверху, и они облекаются в людей внизу, чтобы причинить ему страдание. Как сказано на стих (Тегилим 118:7): «Господь мне в помощниках моих, и я увижу на ненавидящих меня» — толкование: это в помощь, что суды облекаются внизу в людей, ибо из этого можно увидеть, что наверху тоже так. То есть: «и я увижу наверху через ненавидящих меня» — через врагов, что внизу. И исправление этого — поднять себя к аспекту мира мысли, где нет судов, как сказано (Тегилим 5:5): «Не пребудет с Тобой зло». И это — через то, что он молчит и принимает приходящее на него, терпит и безмолвствует, и поднимает мысль свою, как сказано: «Дом» (Тегилим 37:7) — «будь тих пред Господом» и т.д. Толкование: чтобы поднял безмолвие, то есть мысль, к Господу. И тогда «падут пронзённые» — толкование: суды ничтожные падают через Двекут его мысли к Господу. И подобно тому, как крыша — это главное в доме, так мысль — главное в человеке и укрывает его. Ибо через мысль человек оберегается и умеет утвердить себя, как известно. Потому мысль называется именем «крыша» (гаг).