Group None

«Простолюдин — страх Шабата на нём» и т.д. Потому что в каждый Шабат раскрывается аспект Моше, который возвращает Израилю два венца — любовь и трепет, и это дополнительная душа (нешама йетера). Получается, что для каждого еврея, соблюдающего Шабат, раскрывается Даат, в котором заключены любовь и трепет, и это аспект Моше. И тогда, коль скоро в него вошёл трепет, как сказано, он боится лгать в Шабат. Поэтому всякий, кто соблюдает Шабат по закону его, даже если он служил идолам, как поколение Эноша, — прощают ему. Ибо те венцы они удостоились получить при стоянии на горе Синай, ибо Моше заключил завет с тем, «кто стоит здесь, и с тем, кого здесь нет» (Дварим 29:14), ибо все имели свой корень на Синае и удостоились двух венцов — любви и трепета, что есть полный Даат. И в каждый Шабат, когда они раскрываются при возвращении их, — они возвращаются к состоянию стояния на горе Синай, когда они приняли Его Божественность, и это свобода от ангела смерти и т.д. Так и теперь делается свобода от Ситра Ахра. И вот «всякий, кто соблюдает Шабат по закону его» — как была его поступь, его аспект на Синае, ибо каждый принял соответственно своему аспекту. И он соблюдает Шабат, пока не приходит к своей поступи, корню своего аспекта, — тогда, даже если он служил идолам, как поколение Эноша, прощают ему, ибо делается свобода от всех, как на Синае, и нет у Ситра Ахра никакой власти. Суть в том, что когда человек совершает грех, это как будто он стирает нечто из Торы, и потому сильно повреждает. Но есть аспект более высокий, чем Письменная Тора, — это «харут аль а-лухот» (начертано на скрижалях), от слова «хакика» (высечение), и к этому не применима стирка, и повреждение туда не достигает. Это аспект Имён, которые не стираются, к которым повреждение не достигает. И Шабат управляется этими Именами, поэтому делается «херут» (свобода) и т.д. И вот (Шмот 2:11): «И увидел мужа египтянина» — это Ситра Ахра — «бьющего мужа еврейского» — это побивание еврея ослеплением, чтобы совратить его на дурной путь, упаси Боже. «И поразил египтянина и скрыл его в песке» — смысл: коль скоро пришёл Моше — аспект Даат, аспект Шабата — тогда он поразил египтянина, то есть Ситра Ахра, и устранил его, и скрыл Ситра Ахра в управление будней — это малость. Но в Шабат у него нет власти.