Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואתה דבר אל בני ישראל אך את שבתותי תשמרו כי אות היא ביני וביניכם לדעת כי אני ה׳ מקדשכם פירש רש״י אות גדולה היא ביניכם הענין מבואר על פי מה שאמרו רז״ל מתנה טובה יש לו בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיעם וכו׳ כי באמת כל עבודות בני ישראל הוא בפה על ידי אותיות כנזכר במקום אחר אות הוא בצבא דיליה שנגלה בצבאותיו הם ישראל על ידי אותיות שנתצמצם ונתלבש כביכול יתברך שעשועים ותענוג גדול מזה. אמנם כתיב (דברי הימים א׳ כ״ח, ט׳) דע את אלהי אביך ועבדהו וידוע דברי רז״ל על כל אתין שבתורה וגם כאן רומז לענין גדול כי העיקר תלוי שיהיה עבודה בדעת שלם כי קטן שאין לו דעת אין ביאתו ביאה רצה לומר אין היחוד וזיווג של מעלה נשלם על ידי כי בלא דעת נפש לא טוב ונשאר בקטנות ומעשיו אינם דבוקים ביחוד שרשם אמנם מי שדעתו שלם גורם יחוד וקירוב למעלה ומתקרב ומתדבק עם האותיות למעלה:
English translation not yet available
«А ты говори сынам Израиля: только субботы Мои соблюдайте, ибо знак это между Мною и вами, чтобы знать, что Я Господь, освящающий вас». Раши объяснил: «знак великий он между вами». Суть разъясняется по сказанному мудрецами: «Добрый дар есть у Меня в сокровищнице Моей, и Шабат имя его, и Я хочу отдать его Израилю — иди и уведомь их» и т.д. Ибо поистине всё служение сынов Израиля — устами, посредством букв, как упомянуто в другом месте. Буква (от) — это знак в воинстве Его, что раскрывается в Его воинствах — Израиле — через буквы, в которых Он сократился и облачился, как бы так можно выразиться, — наслаждение и великая радость от этого. Однако написано (Диврей а-Ямим I 28:9): «Познай Бога отца твоего и служи Ему». И известны слова мудрецов обо всех частицах «эт» в Торе, и здесь тоже намекается на великое понятие, ибо главное зависит от того, чтобы служение было с полным Даат (Знанием). Ибо «малый, у которого нет Даат, — его приход не считается приходом», то есть единение и соединение наверху не завершается через него, ибо «без Даат и душа нехороша», и он остаётся в малости, и его деяния не прилеплены в единстве к их корню. Однако тот, чей Даат полон, вызывает единение и приближение наверху и приближается и прилепляется к буквам наверху.