Group None

«И дал Моше, когда кончил говорить с ним на горе Синай» и т.д. Учит, что Моше учил и забывал, пока не была дана ему Тора в дар, как невеста жениху. Суть этого по тому, что мы говорим: «Тору заповедал нам Моше, наследие» — не читай «мораша» (наследие), а «меораса» (обручённая). И всё это понятно, ибо через Тору совершается единение жениха и невесты — Общины Израиля и Святого, благословен Он, как написано: «Будешь звать Меня 'муж мой'». И как жених и невеста радуются в радости, так Святой, благословен Он, и Община Израиля: «Как радуется жених о невесте, будет радоваться о тебе Бог твой» (Йешаяу 62:5). Уподобил нас жениху и невесте, ибо постоянное наслаждение — не наслаждение, а лишь единение жениха и невесты — это новое единение, ибо они ещё никогда не соединялись. Так и человеку нужно совершать единение Святого, благословен Он, каждый день как новое единение, как будто сегодня дана [Тора], как толковали мудрецы: «Пусть слова Торы будут новыми» и т.д. Причина в том, что Святой, благословен Он, обновляет каждый день деяние творения. И Тора называется «деянием творения», ибо через неё были сотворены все миры, как известно. И Святой, благословен Он, обновляет постоянно, и получается, нет дня, подобного другому, и каждый день — новое прилепление и приближение в Торе, то есть то, что обновилось в ней сегодня, чего не было вчера, ибо оно прошло. Поэтому Израиль называется в тайне «бетула» (девственница), как написано: «Девственница Израиля», ибо каждый день обновляется её юность, и единение сегодняшнего дня ещё никогда не было. В этом аспекте она называется девственницей. И служащий в этом аспекте называется идущим от ступени к ступени постоянно и от аспекта к аспекту, совершая каждый день новое единение. И вот «не читай 'мораша', а 'меораса'» — чтобы не называл Тору, называемую наследием, иначе как в аспекте обручённой, то есть невесты, чтобы всегда было новое единение, как у невесты во время свадьбы. И вот «учит, что Моше учил и забывал» — то есть забывал наслаждение, потому что постоянное наслаждение — не наслаждение, — «пока не была дана ему Тора как невеста жениху» — то есть ему была дана сила идти каждый день от ступени к ступени, и на каждой новой ступени и восхождении постоянно создаётся аспект невесты — новое единение, и это великое наслаждение, «как радуется жених о невесте». И пойми.