וזהו ויאמר ה׳ אל אברם לך לך מארצך שרומז לו שעל ידי הליכה זו יולד בן למאה שנים הווא מדת הגבורה שיתפשט בעולם שיתפרסם אלהותו יתברך על ידי יצחק במדת הגבורה כמו שאמר הכתוב ואעשך לגוי גדול וגו׳ ואברכך זהו שאומרים אלהי יצחק שיתפרסם אלהותו יתברך על ידי מדת יצחק ואגדלה שמך זהו שאומרים אלהי יעקב יכול יהיו חותמין בכולן שלא יהיו כללות אחד ויחוד אחד שיהיו נפרדין ח״ו מדת החסד לחוד ומדת הגבורה לחוד בלי שום חסד ח״ו תלמוד לומר והיה ברכה בך חותמין ולאבהם שהסיום וסוף כוונות הגבורות אינו אלא להכלל במדת החסד והן גם כן לטובת העולם רק שהן לצמצם ולהגביל החסד עד שיוכלו לקבל ואם כן עיקר החתימה וסוף הכוונה היא כך להתכלל בחסד שתועלת הצמצום שמצד הגבורות הוא להוליד הרחמנות שיהיו בני העולם יכולין לקבל את אור החסד הגדול וחסד ה׳ מעולם ועד עולם על יריאיו אמן סלה וכן יהי רצון, ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן:
И это смысл: «И сказал Господь Авраму: уйди из земли твоей» (Берешит 12:1) — что намекнул ему, что благодаря этому уходу у него родится сын в сто лет. Это мера Могущества (Гвура), которая распространится в мире, — что распространится [познание] Божественности Его через Ицхака, мерой Могущества. Как сказано: «И Я сделаю тебя народом великим» и т.д.; «и благословлю тебя» — это то, что говорят «Бог Ицхака», что распространится Божественность Его через меру Ицхака; «и возвеличу имя твоё» — это то, что говорят «Бог Яакова».
«Можно было бы подумать, что будут завершать всеми тремя» — то есть что они не будут единым целым и единым единением, а будут разделены, не дай Бог: мера Милости отдельно и мера Могущества отдельно — без всякой Милости, не дай Бог. Поэтому сказано: «И будь благословением — тобой завершают», и [завершают] Авраамом. Ибо завершение и конечная цель Могуществ — лишь быть включёнными в меру Милости. И они тоже — для блага мира, только чтобы сократить и ограничить Милость, пока [творения] смогут воспринять. И если так, главная «печать» (хатима) и конечная цель — такова: включиться в Милость. Ибо польза сокращения со стороны Могуществ — породить Милосердие, чтобы обитатели мира могли воспринять великий свет Милости.
«И Милость Господня от века до века на боящихся Его» (Теилим 103:17). Амен, села. И да будет на то воля Его. Благословен Господь вовеки, амен и амен.