Group None

«И сказал Господь Авраму: иди себе» (Берешит 12:1). Объяснил Раши: «К удовольствию твоему и к благу твоему». И возникает затруднение: ведь написано «Авраам, любящий Меня» (Йешаягу 41:8) — что он служил Господу из любви к Нему, а не ради [личной] выгоды. И можно сказать так: написано «Авраам, Авраам» (Берешит 22:11), «Яаков, Яаков» (Берешит 46:2), «Моше, Моше» (Шмот 3:4) — то есть: «доля Господня — народ Его» (Дварим 32:9), и праведник — каков он здесь, в нижнем мире, таков его корень наверху. И для того он сотворён здесь: чтобы, даже будучи облечён в грубое тело, — тем не менее по доброте выбора своего служил Господу и не отрицал «публичность Царя» (пумбей де-малка) — то есть печать Царя. И он в этом мире праведен так же, как праведен в корне своём наверху. И вот: «Авраам, Авраам» — он Авраам здесь, праведник, как он праведник в корне своём наверху. И так же с прочими праведниками, чьё имя здесь — как они наверху, праведники. И известно, что души наверху наслаждаются сиянием Шхины, но это — «хлеб стыда» (нагама де-кисуфа), ибо «кто ест не своё — стесняется смотреть [на давшего]» (Иерусалимский Талмуд, Орла 1:3). И для этого Господь, благословен Он, спустил душу вниз: чтобы по доброте выбора её, когда будет служить Господу, — ей воздастся вознаграждение за труд её, и не будет ей «хлеба стыда». И вот: «Иди себе — к удовольствию твоему и к благу твоему» — что в награду за труд твой дадут тебе удовольствие и благо, а не «хлеб стыда». И вот, хотя душа облечена в грубую материю и вожделеет к плотским и земным вожделениям — из этого самого можно идти в служении Господу. И вот: «Из земли твоей» (меарцеха) — из земного (арциют) твоего ты можешь идти в служении Господу. И пока человек не в состоянии смирения — он не может служить Господу, ибо «нет Меня и его [вместе]» и т.д. (Сота 5а). А откуда придёт к человеку смирение? Сказал мудрец: «Откуда ты пришёл?» и т.д. (Авот 3:1). И когда человек обратит внимание, что начало его прихода — из зловонной капли, и конец его — прийти в прах, — зачем ему гордиться? Если начало и конец — вещи, которыми нечем гордиться, — то и середина не может считаться важной. И вот: «И от родни твоей» (умимоладтеха) — если вспомнишь, откуда родился — из зловонной капли — из-за этого увидишь, что нужно смирить себя. «В землю, которую Я укажу тебе» — ибо царь Давид, мир ему, сказал: «Буду ходить пред Господом в землях живых» (Тегилим 116:9). Ибо материальные вещи — как еда и питьё и прочие нужды людей, — если делают их ради вожделения, нет в них жизненной силы. Но если ест для насыщения души и возвышает еду и питьё и прочие нужды людей к Господу благим намерением своим, как написано: «Во всех путях твоих познавай Его» (Мишлей 3:6), «Все дела твои да будут во имя Небес» (Авот 2:12), — тогда они называются «землями живых». Ибо в земном его обитает Жизнь жизней. И вот: «В землю, которую Я укажу тебе» — что будут называться «землями живых».