וזהו שציוהו המקום שילך מארצו ושם יגדל שמו כאמור למעלה שצריך להשפיל את עצמו ולהתקרב אצל אותן שהיה צריך להעלותן ולהרחיב גבול הקדושה שיתפשט ויתגדל אהבת הבורא ברוך הוא בעולם על ידי עליות אהבות הנפולות לשרשן שבזה נקרא יותר אוהבו של מקום וזהו ואגדלה שמך שנקראת אברהם אוהבי על ידי ההליכה ההיא שתלך מארצך ותתפרסם אהבתו יתברך גם במדריגות נפולין ותקרא אוהב גדול יותר במעלה מקודם וכן ראוי וחוב עלינו לעבוד את ה׳ בדרך שהלכו בו אבותינו הקדוישם ואנחנו בניהם בעקבותיהם נלך לטהר כל המחשבות מן הרע ואדרבה להשתמש בהן לעבודתו יתברך שמו לבד כי כל עוד שלא נטהרו המדות לא יזכה עדיין לתורה דהיינו נתינת התורה במתנה מלמעלה כמו שאנו מברכין בכל יום ברוך אתה ה׳ נותן התורה וכמו שאמרו רז״ל בתחלה היה משה רבינו ע״ה לומד התורה ומשכחה עד שניתן לו במתנה וכן בכל אדם אף שאי אפשר להגיע למדריגת משה רבינו ע״ה מכל מקום כל אחד לפי מדרגתו צריך שישיג מדריגת נתינת התורה במתנה מלמעלה כי כל עוד שאין נותנין לו מלמעלה אף שהוא לומד תמיד אינו נקרא בעל תורה כלל ואינו רואה האמת בהתורה:
И это то, что повелел ему Всевышний — идти из земли его, и там возвеличится его имя, как сказано выше: нужно принизить себя и приблизиться к тем, кого необходимо возвысить, и расширить границу святости, чтобы распространилась и возвеличилась любовь к Творцу, благословен Он, в мире — через возвышение падших любовей к их корню. И благодаря этому он ещё более называется любящим Всевышнего. И это: «И возвеличу имя твоё» (Берешит 12:2) — что ты наречёшься «Авраам, любящий Меня» благодаря тому уходу, когда ты пойдёшь из земли твоей, и распространится любовь к Нему также и на падших ступенях, и ты наречёшься великим любящим — на ступень выше, чем прежде.
И так подобает, и это обязанность наша — служить Всевышнему тем путём, которым шли святые наши Праотцы, а мы — их сыновья — пойдём по их стопам: очищать все помыслы от зла и, напротив, использовать их для служения Ему, благословенно Имя Его, только.
Ибо пока не очищены качества — человек ещё не удостоится Торы, то есть дарования Торы в подарок свыше, как мы благословляем каждый день: «Благословен Ты, Господь, дающий Тору». И как сказали мудрецы: вначале Моше рабейну, мир ему, учил Тору и забывал, пока не была дана ему в подарок. И так с каждым человеком: хотя невозможно достичь ступени Моше рабейну, мир ему, — тем не менее каждый по своей ступени должен постичь ступень дарования Торы в подарок свыше. Ибо пока ему не дают свыше — даже если он учится постоянно, он ещё не называется «обладателем Торы» вовсе и не видит истины в Торе.