Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וע״ז אמרו רז״ל על פסוק אעשה לו עזר כנגדו זכה עזר לא זכה כנגדו להלחם בו כי עזר הוא אותיות זר״ע וזכה הוא מלשון ניצוח כענין ולא זכיתי וכו׳ וזה זכה פירוש אם נצח יצר הרע וטיהר המדות על ידי מילת ערלת הלב מקודם ונעשה מרכבה להשם יתברך על ידי זה ועשית לו עזר שהוא אותיות זרע שתולדותיו הנולדין מטיפין ברית הגופני והלבבי נקרא זרע אמת בלי שום תערובות רע ח״ו כי אם לקיים מצות בוראו להוליד זרע ולא למלאות תאותו ח״ו על ידי מלחמות היצר הרע שנקרא ערל כנודע שבא על ידי הערלה חופפת על הברית מפני שהוא כבר סילק הערלה מן הברית בגשמי וברוחני ונסתלקה ממנו גם כן מלחמת היצר הרע הנקרא ערל שבא מצד הערלה לא זכה פירוש לא נצח היצר הרע והערלה חופה על הברית עדיין וגם יצר הרע הנקרא ערל אחוז בהערלה להלחם בו ובפרט בתאוה ההוא שהוא פגם הברית במעשה ח״ו ומשקעו בתאוה ההיא בין בהיתר במותרות ובכוונת חיצוניות ואפשר שיבוא ח״ו לידי ביאות אסורות גם כן וזהו כנגדו להלחם בו והבן:
English translation not yet available
И об этом сказали мудрецы, благословенна их память, на стих: «Сделаю ему помощника напротив него» (Берешит 2:18) — «удостоился — помощница; не удостоился — против него, воевать с ним». Ибо слово «эзер» (помощь) состоит из тех же букв, что и «зера» (семя). А «заха» (удостоился) означает «победил», как в выражении «ве-ло захити» (и не победил) и т.д.

И вот, «заха» — то есть если победил дурное побуждение и очистил качества через обрезание крайней плоти сердца прежде, и стал Колесницей для Всевышнего благодаря этому, — тогда «делают ему эзер», то есть «зера» (семя): его потомки, рождённые от капли Завета — телесного и сердечного — называются «семенем истины» без всякой примеси зла, не дай Бог. Ибо лишь для исполнения заповеди Творца порождает потомство, а не для утоления своего вожделения, не дай Бог. И благодаря войне с дурным побуждением, которое называется «необрезанным» (арель), как известно, — приходящим через крайнюю плоть, покрывающую Завет, — поскольку он уже удалил крайнюю плоть с Завета в телесном и духовном, от него удалилась также война дурного побуждения, называемого «необрезанным», приходящего со стороны крайней плоти.

«Не удостоился» — то есть не победил дурное побуждение, и крайняя плоть всё ещё покрывает Завет, и также дурное побуждение, называемое «необрезанным», держится за крайнюю плоть — «против него, воевать с ним». И в особенности в том вожделении, которое есть осквернение Завета действием, не дай Бог, и погружает его в это вожделение — как в дозволенном через излишества и с посторонними намерениями, так и, возможно, не дай Бог, приведёт к запретным связям. И это «против него, воевать с ним». И пойми.

Contents