Group None

Чтобы понять: ведь вначале написано языком «говорения» (амира) — «И сказал (ваёмер) Господь Авраму», — и тогда следовало бы написать: «и пошёл, как сказал (амар) ему Господь». Почему же изменён язык и написано «как говорил (дибер)»?

Но истина в том, что Авраам был Колесницей (Меркавой) для Творца, благословен Он. А «амира» (говорение) означает мысль, согласно сказанному: «Скажите (имру) в сердцах ваших» (Теилим 4:5). А «дибур» (речение) — это десятая ступень, как известно.

И вот, ради Авраама отца нашего, мир ему, не было необходимости, чтобы мысль Творца раскрылась и пришла к стадии «речения» (дибур), ибо он постигал мысль Творца, благословен Он, — что Его воля и желание, чтобы тот шёл, — и немедленно исполнял волю Всевышнего и шёл. Однако Всевышний желал, чтобы вышло [из этого] Царство дома Давида — четвёртая нога Колесницы. Поэтому необходимо было раскрытие, чтобы [мысль] пришла к стадии речения (дибур). И тогда пошёл с ним Лот, и вышло Царство дома Давида от Лота, как сказали мудрецы.

«В свитке книги написано обо мне: Нашёл Я Давида, раба Моего» (Теилим 40:8, 89:21). И поэтому «Бен-Давид приходит лишь при отвлечении внимания (эсах а-даат)» — ибо его корень от «отвлечения внимания»: «И не знал он, когда она легла и когда встала» (Берешит 19:33). В отличие от того случая, когда бы [мысль] не пришла к речению — тогда Лот не мог бы пойти с ним.