Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו גם כן אמרו רז״ל וכל מעשיך יהיו לשם שמים כי בחינה הנ״ל השוכן בתחתונים שאנו קורין שכינה שהוא השם אדנ״י ב״ה שמלובש בכל דבר נקרא שם והשם הוי״ה ב״ה נקרא שמים ימלשון בהירות וזהו לשם שמים היינו לייחד שני הבחינות הנ״ל כמבואר אצלנו כמה פעמים וזהו לך לך פירש רש״י להנאתך ולטובתך שלכאורה קשה למה פתח לו השם יתברך שיעשה זאת בשביל פניה להנאתו ולטובתו כי בלא זה בודאי היה עושה רצון השם יתברך אך השם יתברך לימד אותו איך לעבדו ואמר לו לך לך פירוש אפילו מה שאתה עושה דבר שהוא לך להנאתך ולטובתך יהיה לך בזה גם כן הילוך אל השם יתברך שכל מעשיך יהיו לשם שמים כנ״ל:
And that is also [the meaning of] what our Sages of Blessed Memory said, “Let all your deeds be for the Name of Heaven” (Avot 2.12). For this aspect that dwells in the lower things, which we call Shekhinah, which is the Blessed Name “Lord,” which is cloaked in every thing, is called “Name;” and the Blessed Name YHWH is called “Heaven,” connoting clarity. And that is [the meaning of] “for the Name of Heaven,” meaning to unite these two aspects as we have explained many times. And that is [the meaning of] Go yourself as Rashi explained, “For your pleasure and your benefit.” For it would seem difficult [to understand] – why would Blessed God open with [the idea that] he should do this on account of a turning toward his own pleasure and benefit? For even without this he certainly would have done Blessed God’s will! But Blessed God teaches us how to serve [God], and said to him: Go yourself, meaning even a thing that you do for yourself, for your pleasure and benefit, in this you should also find a pathway to Blessed God, in that “All your deeds be for the Name of Heaven” as mentioned above.
И это также то, что сказали мудрецы: «И все деяния твои да будут во имя Небес» (Авот 2:12). Ибо упомянутый аспект, обитающий в нижних, который мы называем Шхина, — Имя Адона-й, благословен Он, облачённое в каждую вещь, — называется «Шем» (Имя). А Имя АВАЯ, благословен Он, называется «Шамаим» (Небеса) — от языка яркости и сияния. И это «ле-Шем Шамаим» (во Имя Небес) — объединить два упомянутых аспекта, как разъяснено у нас многократно.
И это «Лех леха» — Раши объясняет: «к удовольствию твоему и ко благу твоему». На первый взгляд затруднительно: зачем Всевышний открыл ему, что он должен сделать это ради выгоды — к удовольствию и благу своему? Ведь и без того он, несомненно, исполнил бы волю Всевышнего!
Но Всевышний научил его, как служить Ему, и сказал ему: «Лех леха» — то есть даже то, что ты делаешь как нечто «для себя» (леха) — к удовольствию твоему и ко благу твоему, — пусть будет для тебя в этом также хождение ко Всевышнему, ибо «все деяния твои да будут во имя Небес», как сказано.