Group None

И это «Возьмите с собой слова и вернитесь к Господу», ибо речения народов мира — это внешнее речение и клипот (скорлупы) со стороны их корня. Но не таков удел Яакова — их речение есть Шхина Его, благословен Он, по-настоящему пребывающая в устах еврея, как написано в книгах (Каванот): «Господи (Аднай), уста мои отверзи» — аспект Владычества (Аднут) есть Тот, Кто произносит речения из уст человека, как известно нам это в другом месте. И ещё — что пришёл к этой ступени: смотреть во всех вещах на Божественное Речение, сжатое в той вещи, и возвышать его ввысь, что является аспектом «вся земля полна славы Его» (Йешаяу 6:3). Через это он соединяет и возвышает все нижние ступени к корню всего — Эйн Соф, благословен Он, и происходит подъём через него для всех сотворённых. И это «скажите Ему всё» — слово «скажите» (имру) означает соединение и прилепление, подобно кайме (имра) на краю одежды, соединяющей одежду. И это «скажите Ему всё» — то есть соедините с Ним, с Господом, упомянутым в начале стиха, «всё» — то есть все вещи. И всё это через то, что ты вернулся к Господу настолько, что стал «Богом твоим» — сжимающим Себя внутри тебя. В отличие от того, когда ты не на этой ступени, когда не погребены вожделения и огненная стихийная сила в тебе — смотреть на внешние вожделения, которые в каждой вещи, — тогда несомненно ты не совершаешь этого. И пойми. И тогда «понесёшь грех» — ибо злонамеренные грехи засчитываются ему как заслуги, и происходит подъём также для всех грехов, совершённых прежде. «И возьми благо» — ибо всё это через то, что ты взял и приобрёл внутрь себя Благо, которое есть Творец, благословен Он, именуемый Благом, как написано (Теилим 145:9): «Благ Господь» и далее, — что ты стал обителью для Него, благословенно Имя Его, как сказано выше.