Group None

И вот: «Человек, когда даст обет Господу... запрет наложит на душу свою (нафшо)» (Бемидбар 30:3) — то есть через это он налагает запрет на душу (нефеш), не давая ей приблизиться к святости, как сказано выше. Имеется в виду душа, облечённая в ту вещь, принадлежащая к части его души, — которую он мог бы привязать и приблизить наверх. А теперь он наложил на неё запрет — чтобы не была приближена. Потому сказала Тора: «Ло яхель дваро» (да не нарушит слова своего) (Бемидбар 30:3) — то есть «моца пи Ашем» (исходящее из уст Господа), искру, облечённую там, — да не оставит её «холин» (непосвящённой). Но «ке-холь а-йоце ми-пив» (всё исходящее из уст Его) — из уст Творца, благословен Он, — что это вещь высокая. И во всём замысле Творца, благословен Он, относительно этой искры, которую Он облёк там — в той пище и том питье, — пусть исполнит и исправит.