Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו ויהי מקץ שנתים ימים שנתים לשון שינה ויהי מסוף כלות ימי השינה שנתעורר האדם משינת הזמן ולומד במוחו שכל ופרעה הוא התגלות חולם הוא לשון בריאות הדר חלים, שנתחזק התגלות הנסים והנה עומד על היאור היא התורה. והנה מן היאור עולות שבע פרות בריאות וטובות כי אדם ובהמה תושיע ה׳ הם בני אדם שערומים בדעת ומשימין עצמם כבהמה כי האדם מגרמיה לית ליה כלום ומה שיש בו איזה דבר טוב ומעלה הוא מן השם הוא זה כי ה׳ יתן חכמה מפיו וגו׳ והנה שבעה מדות הם אהבה לאהוב את השם ויראה לירא מלפניו ותפארת לפאר את השם נצח לנצח את היצר הרע לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע והוד להודות את השם ויסוד שיהא מקושר אל כל המדות הנ״ל ומלכות הוא ליתן ממשלה ושררות להשם להמליכו על כל העולם לכן נקראו המדות בשם פרות שצריך האדם להשים עצמו כבהמה ותרעינה באחו ומתרגם באחווא כי מה שאדם שונא את חבירו הוא מחמת גדלות ודומה לו שלו ראוי הכבוד והגדולה ומקנא לחבירו אבל אם משים עצמו כבהמה אז הוא אוהב את כל העולם ואין לו שום שנאה על חבירו:
Behold, there came up out of the Nile seven cows, healthy and good (Gen. 41:2). For man and beast you save, O LORD (Psalm 36:7), “These are people who are mentally crafty but consider themselves as animals” (Hullin 5b). For a person, of his own account, has nothing; and the fact that he does have some good thing or quality comes from God, since the LORD gives wisdom; from his mouth [come knowledge and understanding] (Proverbs 2:6). Now, the seven characteristics are: (1) Love [Hesed], to love God; (2) Awe [associated with the Kabbalistic sefirah of Gevurah (Strength)], to be in awe of [God]; (3) Beauty [Tiferet], to glorify God; (4) Victory [Netzah], to triumph over the Evil Inclination – “A person should always incite his Good Inclination against his Evil Inclination” (Berakhot 5a); (5) Splendor [Hode], to praise God; (6) Foundation [Yesod], so he will be connected to all these attributes; (7) And Majesty [Malkhut], to give dominion and power to God and to declare [God] King over all the world. Therefore the characteristics are called cows, because a person must consider himself as an animal. And they fed in the reed grass (Gen. 41:2), which is translated as “in fellowship;” for to the extent that a person hates his fellow, it is on account of arrogance, and it appears to him that he deserves the honor and the greatness and envies his fellow. But one who considers himself as an animal, then he loves all the world and he bears no hatred against his fellow.
И это «И было по прошествии двух лет» (шнатаим) — «шнатаим» от слова «шена» (сон). «И было по окончании» — по завершении дней сна, когда пробудился человек от сна времени и учит с разумом. «И Паро» — это раскрытие — «видит сон» (холем) — от выражения «выздоровление» (адар халим), — что укрепилось раскрытие чудес. «И вот стоит над Рекой» — это Тора. «И вот из Реки поднимаются семь коров, красивых видом и тучных плотью» — ибо «человека и скотину спасаешь, Господь» (Теилим 36:7): это люди, мудрые в разумении и делающие себя подобными скотине. Ибо человек от себя самого не имеет ничего, и то, что есть в нём хорошего и возвышенного, — от Господа. Ибо это — «Господь даёт мудрость, из уст Его» и т.д. И вот, семь мер (мидот): Любовь (Аhава) — любить Господа; Трепет (Йира) — трепетать пред Ним; Великолепие (Тиферет) — прославлять Господа; Победа (Нецах) — побеждать дурное побуждение, «пусть всегда человек раздражает доброе побуждение против дурного» (Брахот 5а); Благодарение (Год) — благодарить Господа; Основа (Йесод) — быть связанным со всеми вышеупомянутыми мерами; и Царство (Малхут) — давать владычество и господство Господу, воцаряя Его над всем миром. Потому меры называются именем «парот» (коровы) — ибо нужно человеку делать себя подобным скотине. «И паслись на лугу» (ба-аху) — и переводится: «в братстве» (бе-ахава). Ибо то, что человек ненавидит ближнего, — из-за гордости, и кажется ему, что ему подобает почёт и величие, и завидует ближнему. Но если делает себя подобным скотине — тогда любит всех людей, и нет у него никакой ненависти к ближнему.