Group None

Однако истинно известно то, что сказали мудрецы: «В начале сотворил» и т.д. — ради Торы, которая названа «началом пути Его», и ради Израиля, которые названы «начатком урожая Его». И Тора, и Святой, благословен Он, и Израиль — всё едино, ибо Израиль объединяется со Святым, благословен Он, через Тору. Ведь вся Тора — это сочетания букв, и сказано в книге Йецира: «Установил их во рту» — что Святой, благословен Он, установил сочетания букв Торы во рту каждого из Израиля, дабы направлять их куда пожелает. И вот высказывание мудрецов: «Десятью речениями был сотворён мир. А разве не мог быть сотворён одним речением? Но это для того, чтобы взыскать с нечестивых, которые губят» и т.д. И нужно понять — кто дал силу нечестивым, чтобы они могли губить мир? Но с нашими словами это понятно, ибо сочетания букв были переданы Израилю, и нечестивый переворачивает сочетания букв от добра ко злу. И это великий ущерб, ибо он принуждает Царя облачиться в сочетания букв зла, ведь «из уст Всевышнего не исходит зло» — напротив, лишь добро. Однако поскольку всё совершается через сочетания букв, а нечестивые переворачивают сочетания от добра ко злу, упаси Боже. И вот почему в Торе написаны проклятия — в книге Ваикра и во Второзаконии, и на первый взгляд это удивительно: ведь о Торе написано (Мишлей 3:17): «Пути её — пути приятные, и все стези её — мир», и как же столько проклятий, упаси Боже, написано в ней? Но это понятно с тем, что я написал: на самом деле это всё благословения для соблюдающих Тору, но для нарушающих волю Его они переворачивают сочетания, и получается у них аспект проклятия. Как сказано в Писании (Ваикра 26:15): «И если уставами Моими пренебрежёте», тогда «и наведу» и т.д. (там же, 26:25), ибо через нечестие нечестивых они вызывают переворачивание сочетания от благословения к проклятию, упаси Боже. И вот сказано в Гемаре: «Какие страдания — от любви? Один сказал: всякие, при которых нет отмены Торы. Другой сказал: и те, и те — страдания от любви, ибо сказано (Мишлей 3:12): 'Ибо кого любит Господь, того наказывает'. Может быть, даже если не принял их с любовью? Поучение говорит: 'Если душа его принесёт повинную жертву' — как повинная жертва — с ведома» и т.д. И это понятно с тем, что я написал, ибо нечестивые переворачивают сочетание от добра ко злу и к страданиям, упаси Боже, и страдания искупают грехи его, и тогда может сочетание перевернуться, «как печать переворачивается», и установиться подобно одеянию благословения, мира, добра и жизни. Поэтому сказано: «Может быть, даже если не принял с любовью? Поучение говорит» и т.д. — «также страдания — с ведома». И по нашему пути имеется в виду великий намёк: что сочетания букв, о которых сказано, коренятся в Даат (Знании). И так сказали мудрецы в таком выражении: «Бецалель умел сочетать буквы, которыми были сотворены» и т.д. — что сочетания пребывают в Даат. Поэтому нужно возвысить страдания до Даат, и там сочетание перевернётся, как прежде, когда сочетание было благословением и добром, только через свой грех он испортил порядок и перевернул каналы. И когда искупится ему через страдания, вернётся сочетание к прежнему состоянию.