Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזה שנאמר גבי יעקב אבינו ע״ה (בראשית ל״ב, ל״א) ויזרח לו השמש והוא צולע על יריכו כי מקודם כתיב וירא כי לא יכול לו ויגע בכף יריכו כי יעקב הוא מרגלי המרכבה ובודאי לא היה יכול לו כי היה עובד בדעת שלימה רק ויגע בכף ירכו ברא כרעא דאבוה בזרעו נגע כי יהיו צריכים להיות בין האומות משך וזמן רב עד שיעשו התיקון וזהו ויזרח לו השמש כי שמש ומגן ה׳ אלהים כיה וא עשה התיקון שהוא זריחת השמש שהוציא את התורה הנפולה מאפילה לאורה דאורייתא וקודשא בריך הוא חד ונקרא שמש כמו שאי אפשר להסתכל בשמש כי אם על ידי מגן ומחסה כך התורה אי אפשר להבתכל הבהירות כי אם על ידי לבושין ומכסאות וזהו ויזרח לו השמש כאשר עבר את פנואל שכינה את התורה לשרשה להשם יתברך והוא צולע על יריכו שנחלשו בחינת רגליו על ידי זרעו כנ״ל עד שלעתיד הקב״ה יוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה כי לישראל יהיה זה רפואה שיהיה שלימות התורה ורשעים נידונין בה כי יעבור חיותן מהן ברוך ה׳ לעולם אמן ואמן:
English translation not yet available
И вот что сказано о Яакове авину, мир ему: «И засияло ему солнце, а он хромает на бедро своё» (Берешит 32:32). Ибо прежде написано: «И увидел, что не может одолеть его, и коснулся сустава бедра его» (Берешит 32:26). Ибо Яаков — из ног Колесницы (Меркавы). И несомненно, [ангел] не мог одолеть его, ибо он служил с совершенным разумом. Лишь «коснулся сустава бедра его» — «сын — нога отца своего» — в потомство его поразил. Ибо им предстоит быть среди народов долгий срок, пока не совершат исправление (тиккун). И вот: «И засияло ему солнце» — ибо «Солнце и щит — Господь Бог» (Тегилим 84:12). Ибо он совершил исправление — это сияние солнца: он извлёк упавшую Тору из тьмы к свету. Ибо «Тора и Святой, благословен Он — едины», и [Тора] называется «солнцем». Подобно тому как невозможно смотреть на солнце иначе, как через защиту и прикрытие, — так и на Тору невозможно смотреть в её сиянии иначе, как через одеяния и покровы. И вот: «И засияло ему солнце, когда прошёл Пнуэль» — возвратил Тору к корню её, к Господу, благословен Он. «А он хромает на бедро своё» — ибо ослабел аспект «ног его» через потомство его, как сказано выше. Пока в будущем «Святой, благословен Он, выведет солнце из футляра его — праведники исцеляются им, а нечестивые — судятся им» (Недарим 8б). Ибо для Израиля это будет исцелением — совершенство Торы. А нечестивые судятся им — ибо удалится от них их жизненная сила. Благословен Господь вовеки, амен и амен.