Group None

И вот: «Эт Элоким» (с Богом) — то есть беду, случившуюся в мире через это. Он «ходил, Ноах» — то есть праведник ходит и служит Господу, благословен Он, через страх и беду, произведённые нечестивыми. И праведник приводит её к Владыке Милости и подслащивает. И вот, через служение праведника возвеличивается Имя Святого, благословен Он, подобно: «И сделал Давид имя» (Шмуэль II, 8:13). И вот: «И родил Ноах трёх сыновей» — это три вида добрых дел, называемых «сыновьями», как сказано выше. «Шема» — что возвеличивается Имя (шем) Святого, благословен Он. «И Хама» — ибо известно, что сорок восемь (мем-хет = хам) пророков встали в Израиле, и они — от сорока восьми капель в Ган Эдене, откуда черпали и достигали пророчества своего. И известно, что от дел праведников приближается приход Машиаха нашего. И как написано: «И будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши» (Йоэль 3:1). И вот: «и Хама» — то есть что достигнут пророчества от вышеупомянутых сорока восьми капель. «И Йефета» — ибо через дела праведника он изгоняет клипот (нечистые оболочки), и через это расширяется граница святости. Ибо «ярхив» (расширит) переводится «ки йафт» (ибо даст красоту). И вот: «и Йефета». «И испортилась земля» и т.д. (Берешит 6:11) — ибо земное и материальное в человеке мешает ему прийти пред Бога и прилепиться к Нему. А праведник разбивает материальность и земное в себе — разбивает и уничтожает. И вот: «и испортилась (ватишахет) земля» — праведник разбивает и уничтожает (машхит) «землю», то есть земное, дабы прийти пред Бога. «И наполнилась земля хамас (насилием)» (Берешит 6:11) — ибо написано: «Грабящий отца своего и мать свою» и т.д. «— товарищ человеку губительному» (Мишлей 28:24). То есть: тот, кто наслаждается без благословения, — грабит, как бы сказать, Отца своего, то есть Господа, благословен Он, и т.д. — и он «товарищ Яровааму», который ввёл в грех Израиль. Ибо известно, что во всех яствах и напитках вкус их — это святые искры душ (ницоцот нешамот кдошот). А еда и питьё — это сосуды, внутри которых — души. И если ест и пьёт во имя Небес — это «стол, который пред Господом» (Йехезкель 41:22), и это подлинное жертвоприношение, ибо возносит вышеупомянутые души к их Источнику. А если, упаси Боже, не ест во имя Небес — он губит вышеупомянутые души, подобно Яровааму, который губил Израиль. И вот: «и наполнилась земля» — если, упаси Боже, не разбил материальность и земное своё — если ещё полон материальности и земного, — тогда он грабит Отца своего, как сказано. И вот: «и наполнилась земля хамас (насилием)» — то есть он грабит отца своего и мать свою, как сказано.