Group None

Чтобы понять суть дела, предварим стихом (Малахи 3:23): «Вот Я посылаю вам Элияу-пророка перед приходом» и т.д. Слово «шолеах» (посылаю) — в настоящем времени, что подразумевает: и сейчас тоже. Ведь не написано «эшлах лахем» (пошлю вам). Ибо истина в том, что всё стремление Израиля, служащих Господу, к Отцу их Небесному — через уровень Элияу, который является вестником (мевасер) для всякого дела, являющегося совершенством: например, Тора и молитва, которые суть полное единение (ихуд шалем), как известно, — в мысли и речи, что есть полное единение. А перед этим нужно великое стремление (тшука) и великое желание (хешек), и это — через уровень Элияу, пробуждающего стремление вначале. А затем — уровень Машиах. Ибо несомненно в каждой подобающей молитве, являющейся единением мысли и речи, совершается исправление уровня Машиах. Подобно тому как с приходом Машиаха-праведника нашего, вскоре в наши дни, будет постоянное единение и совершенство — ибо тогда будет постоянное вознесение всех мыслей и букв, которые суть речь, — так и у каждого человека во время молитвы и Торы [присутствует] уровень Машиах — это единение, которое есть тайна строения образа (кома) Машиаха. Как говорил Баал Шем Тов, да будет благословенна память праведника: каждый из Израиля должен исправить и подготовить часть образа Машиаха, относящуюся к его душе. Как известно, «адам» — это аббревиатура: Адам, Давид, Машиах. Ибо рост (кома) Адама первого был от края мира до края — все души Израиля были включены в его образ. А затем, через грех, его рост уменьшился. И так же Машиах будет совершенным образом из всех душ Израиля, включающим шестьсот тысяч — как было до греха Адама первого. Поэтому каждый из Израиля должен подготовить часть уровня Машиах, относящуюся к части его души, — пока не будет исправлен и установлен весь образ, и будет всеобщее постоянное единение, вскоре в наши дни. И всё это — через единение мысли и речи: мысль есть душа речи, оживляющая её. Ибо молитва без намерения (каваны) — как тело без души. А единение — это полное единство, как объяснено у нас в другом месте. И это невозможно без предшествующего стремления (тшука), которое есть уровень вестника — уровень Элияу. И потому [Машиах] называется «Машиах», ибо «машиах» — это выражение речи (сиах), и мысль «мешиха» (побуждает) речь, чтобы произносила буквы. И потому всякий раз, когда происходит единение мысли с речью, — это исправление уровня Машиах. Только это не постоянно, как будет при исправлении с приходом Машиаха, вскоре в наши дни. И потому перед полным совершенством будет весть Элияу, да будет упомянут к добру, — чтобы пробудить стремление Израиля перед приходом Машиаха. А причина того, что Элияу пробуждает стремление, такова: известно, что Пинхас, который есть Элияу, удостоился душ Надава и Авиу, сыновей Аарона. И известно, что причиной их смерти было чрезмерное стремление (иштокекут) с великим воспламенением в их служении Творцу, благословен Он, — до того, что из-за прилепления к яркому и чистому свету и сильного стремления их души отделились от тел. И вот что сказано (Ваикра 10:2): «И вышел огонь от Господа и пожрал их, и умерли пред Господом» — именно «пред Господом»: ибо они чрезвычайно приблизились в великом воспламенении, называемом «огонь от Господа». И сказано: «При приближении их пред Господом — и умерли» — из-за великого приближения в огне воспламенения и стремления их души прилепились к чистому свету. А затем Пинхас, который есть Элияу, удостоился этих душ. И потому постоянно через него — единение и стремление, через которое будет полное единство. Через Элияу, буквы которого суть алеф-ламед (Э-ль) йуд-ей-вав — это единение последней ей с йуд-ей-вав. Ибо все стремления Израиля, которые суть уровень «маин нуквин» (женских вод) к единению речи и мысли, — через эти души, которые совершили служение Господу и полное единение в их великом стремлении. Как известно: «Ана Ашем ошиа на» (Молим, спаси нас, Господи!) (Теилим 118:25) — «ана» (אנ"א) — аббревиатура: Элияу, Надав, Авиу. Ибо постоянно «маин нуквин» и стремление — через них. И это называется «шалом» (мир), что означает полное совершенство (шлемут). Ибо без этого называются «рабами, которые служат хозяину ради получения награды (прас)» — от слова «пруса» (ломоть) — вещь разломанная пополам, не целая. Как сказано: «Не будьте как рабы» и т.д. — «ради получения прас» — служение разломанное, которое не есть совершенство. Но главное — чтобы у служащего Господу, когда он произносит слова Торы и молитвы, было сильное стремление и великое прилепление (двекут). Чтобы он согласился и решил в своём разуме и был рад: о если бы прилепилась душа моя к этим словам до того, что выйдет из тела! — Подобно Надаву и Авиу. Хотя в Талмуде есть мнения о причине их смерти, тем не менее истина также, как мы сказали. Только то, что сказано в Талмуде, тоже правда: если бы не те [дополнительные] причины, упомянутые в Талмуде, Творец, благословен Он, охранил бы их, чтобы души их не вышли в действительности. Но из-за того, что сложились те причины, упомянутые в Талмуде, это привело их к этому. И пойми. Но поистине служение их было чрезвычайно пламенным служением.