Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וידבר ה׳ אל משה לאמר פנחס בן אלעזר וגו׳ הנני נותן לו את בריתי שלום ודרשו רז״ל בש״ס לא נתכהן פנחס עד שהרגו לזמרי. להבין לשון לאמר שהוא לישראל כי האמירה לפנחס נאמר בכתוב מפורש לכן אמור לו הנני נותן לו וגו׳ ומהו האמירה לישראל גם להבין לשון השיב ולא אמר הסיר את חמתי וגו׳:
And the LORD spoke to Moses, saying, “Pinhas the son of Eleazar… [has settled my wrath…] Behold, I give to him my covenant of peace” (Num. 25:10-12), and the Sages of Blessed Memory, in the Talmud (Zevachim 101b) interpreted that Pinhas only became a priest after he had killed Zimri. We must understand the phrasing of saying, which must be to Israel since the statement to Pinhas is stated explicitly in the verse, Therefore say (to him), ‘Behold, I give to him’ etc. – but what was the statement to Israel? We must also understand the phrasing of settled rather than saying “removed” my wrath etc.
«И говорил Господь Моше, сказав: Пинхас, сын Элазара» и т.д. «Вот Я даю ему завет Мой — мир (шалом)» (Бемидбар 25:10-12). И истолковали мудрецы в Талмуде: Пинхас не стал коэном (священником), пока не убил Зимри. Нужно понять слово «сказав» (лемор), которое означает [передачу] Израилю, — ибо речь к Пинхасу сказана в Писании явно: «Поэтому скажи: вот Я даю ему» и т.д. Так что же за «сказание» (амира) Израилю? Также нужно понять выражение «ешив» (возвратил) — а не сказано «эсир» (убрал) гнев Мой и т.д.