Group None

И вот «смотри, Я (Анохи) кладу пред вами» — во всём, что ты видишь в вещах мира, знай, что там «Я (Анохи) кладу пред вами благословение и проклятие» — это аспект добра и зла, смешанных во всех вещах, как сказано выше. «Эт (את) га-браха» (благословение) и т.д. — толкуется: через аспект «Алеф-Тав» (א״ת), то есть единение Алеф с аспектом Тав, который есть конец ступени, как сказано выше, — через то, что он видит добро в каждой вещи и приближает её к Владыке мира, — благословение приходит через это. Ибо он включает зло в добро, то есть левое в правое, и наверху тоже происходит так же — левое включается в правое, и нет судов вовсе, что есть аспект проклятия, упаси Бог, — но лишь благословение и нисхождение потока в мир, во множестве добра и благословений от Эйн Соф, благословен Он. И Писание продолжает объяснять: «ашер тишмеу» (если послушаете) — «тишмеу» — это язык собирания и соединения, как сказано: «ваишма Шауль» (и собрал Шауль). Толкование: «если вы соберёте и соедините» — к «мицвот» (заповедям), что есть язык Двекут (прилепления) — «Господа Бога вашего», что есть язык сжатия, ибо имя Элоким — это сжатие, указывающее на сжатие Его Божественности на конце ступеней. То есть: «ашер тишмеу» — «если вы соберёте и соедините к заповедям», то есть к Двекут — «Господа Бога вашего», то есть Его Божественности, сжатой там, — чтобы соединить её с «Господом» (ГаВаЙ-а), Который есть имя Эйн Соф, благословен Он, аспект Алеф.