Group None

И об этом сказано (Малахи 3:10): «И испытайте Меня этим, не открою ли Я вам» и т.д. «и изолью вам благословение до бесконечности (ад бли дай)». И толковали мудрецы, благословенной памяти: «Пока не износятся уста ваши от произнесения «дай» (довольно)». И по простому смыслу: как может быть, чтобы нашёлся в мире человек, которому, когда Святой, благословен Он, пошлёт благословение, он скажет «довольно»? Ведь «ни один человек не умирает, имея половину своего желания в руке»! Но это — как сказано выше: через эту заповедь он придёт к мере довольства, и постоянно, что бы ни дал ему Святой, благословен Он, он будет говорить «довольно». И вот «пока не износятся уста ваши» и т.д. — то есть: пока вы не придёте к этой ступени через заповедь маасера, что «износятся» и т.д. — что вы выйдете из аспекта «человек мёртвый» и придёте к ступени «живого», ступени праведников. И всё это — через заповедь маасера, обладающую этим свойством: что через благословение излияния высшей святости, ниспосылаемой на него свыше, он постоянно будет обладать мерой довольства. И завершает Мидраш, говоря: «Намёк для отделяющих дни». Толкование: те отшельники, которые отделяют себя от дел мира и погружаются в море Талмуда, пусть отделяют также одну десятую для тружеников Торы. Ибо известно, что есть десять разумов — это десять Сфирот, и десятая — это мера Малхут, аспект Шхины, обитающей в нижних и в сердце совершенного еврея. Через занятие Торой он постоянно объединяет её с Творцом, благословен Он, чтобы часть была прилеплена к целому — Эйн Соф, благословен Он, — и чтобы не быть «наушником, разлучающим друга» (Мишлей 16:28), упаси Бог, как объяснено у нас множество раз в другом месте. Ибо это главное в занятии Торой лишма (во имя её) — во имя Господа: объединить аспект буквы Гей, которая есть Шхина, обитающая в нижних, и аспект речи, которая есть пять органов рта (Гей = 5), — ибо эта Божественная часть, обитающая внутри еврея, есть речь. Потому она называется «речь Адн-ут», от слова «давар эхад ла-дор» (одна вещь для поколения), ибо управление миром — через эту меру. И вот, в час его занятия Торой, поскольку человек огрублён материей и пребывание его — в материальном мире...