Group None

Но известно, что трепет — это вр��та, как сказали мудрецы: «Врата к жилищу». И если так: поскольку трепет — врата, то наверняка внутри них — дворец Ц��ря. И невозможно прийти во дворец Царя, не войдя прежде в эти ��рата, как написано: ��Это врата к Господу» (Теилим 118:20). И затем придёт к аспекту Мудрости, как сказали: «У всякого, чей трепет пред грехо�� предшествует мудрости его» и т.д. (Авот 3:9). И известно, что не подобен видящий царя вне дома его и дворца его — или видящий его в доме его. ��аверняка большая близость у того, кто видит его во дворце его, и может добиться желания своего и просьбы свое�� гораздо более. Так и в служении Господу: ибо ес��ь многие, кто служат и учат ��о��у Его, благословен Он, но «издали Господь являлся им» (Ирмияу 31:2) — из-за того что не пришли ещё во дворец Его, благословен Он. И причина этого — из-за того что не пошли через врата, в которые входят праведники, — а это трепет, как сказано. ��отому не пришли к ступе��и удостоиться постижения из Мудрости, которая есть Древо Жизни. Как сказано нами о слова�� мудрецов: «У всякого, чей трепет пред грехом предшествует мудрости его, — мудрость его сохраняется (миткайемет)» — чтобы понять выражение «сохраняется» (миткайемет), а не сказал «существует» (кайемет). Ибо известно, что Тора, которую мы видим у большинства людей, называется «увядание мудрос��ей» (новлот хохма), как написано в Мидраше — что упала от высшей Мудрости, называемой «Древо Жизни». И смысл в том, что истинную высшую Мудрость невозможно постичь, не придя прежде к вратам — а это трепет. И тот, кто удостаивается постичь аспект Мудрости, называемой «Древо Жизни», — о нём сказано (Берешит 3:22): «И вкусит, и будет жить вечно».