Group None

И вот, точно так же — в каждом человеке из Израиля, удостоившемся войти во врата трепета, наверняка войдёт также в аспект, называемый «домом», как сказано. Как написано (Шмот 19:6): «И вы будете Мне царством священников» и т.д. — то есть: посредством того что примете на себя Царство Небесное — что есть выражение, называемое «мамлехет» (царством), как известно, что трепет называется «Царство Небесное», ибо посредством того что принимает на себя иго царства Его, — нисходит на него трепет пред Царством, и пойми, — посредством этого удостоитесь прийти к аспекту «священников». И это «мамлехет коаним» (царство священников). Как мы находим, что сказал пророк Давиду-царю, мир ему: «И возвестил тебе Господь, что дом сделает тебе» (Шмуэль II 7:11) — ибо посредством того что принял Давид-царь, мир ему, полное иго Царства Небесного, так что удостоился стать четвёртой ногой Колесницы, — удостоился аспекта «дома» — быть приближённым к Царю, видеть Его и постигать во дворце Его. Потому сказали в Талмуде также — по мнению одного: «Дома царства» — тоже. И как мы находим, что сказал рабби Шимон в трактате Шаббат (128а): «Все Израиль — сыны царей». А законоучители постановили, что закон — не по рабби Шимону. Смысл в том, что рабби Шимон служил Господу на очень высокой ступени — в аспекте «сына Царя, входящего и выходящего во дворце Царя без помех». И казалось ему, будто все на этой ступени. Потому сказал: «Все Израиль — сыны царей». А законоучители постановили, что закон (алаха) — «пути мира» (алихот олам) — не по рабби Шимону. И пойми. И также может прийти посредством трепета, который есть врата, к ступени левитства — которая есть аспект Моше, он же разумение, истинная Тора, как сказано выше, называемая «Древо Жизни». Как сказано в Зоаре: «Распространение Моше — в каждом поколении, до шестисот тысяч поколений». Ибо в каждом человеке есть аспект Моше — это разумение (даат), которым постигает аспект того, что учит. И посредством трепета может прийти к аспекту Торы, которая есть аспект Моше, по имени которого называются левиты. И пойми. И вот, не подобно наслаждение человека, вкушающего за столом царя и наслаждающегося царскими усладами, — тому, кто слышит рассказы о порядке царских наслаждений: хотя наслаждается немного со стороны слушания. Так и тот, кто не пришёл к аспекту «дома», упомянутому выше, — не постиг ещё наслаждений Царя, которые есть Тора, являющаяся наслаждением всех наслаждений, ибо «Тора и Святой, благословен Он, — одно». И тот, кто не приходил в дом Царя никогда, — не вкусил от Торы истинного наслаждения, хотя наслаждается тем, что видит в Торе, постигнутой им теперь — что так-то и так-то в доме Царя. Тем не менее, великая разница между ними — как далёк восток от запада. Потому пусть каждый постарается подготовить себя войти в эти врата, которые — к Господу. И посредством этого удостоимся быть из сыновей дворца Царя, амен, навечно, села.