Group None

И это «если встретится тебе птичье гнездо». Ибо написано (Мишлей 27:8): «Как птица, покинувшая гнездо своё, так человек, покинувший место своё» — то есть в аспекте того, что Он, так сказать, сжимает Себя до ступени нижних — это «встретится», «человек, покинувший место своё» — это Святой, благословен Он. И это «если встретится тебе птичье гнездо пред тобою» — что ты будешь в аспекте птичьего гнезда, а это малый аспект — «птица, покинувшая гнездо своё», как сказано. «На дереве или на земле» — то есть в двух аспектах: первый — в Торе и заповедях, которые называются «древом жизни» и т.д., и это второй аспект малости, упомянутый выше; «или на земле» — в аспекте земного (материального), что есть первый аспект малости, упомянутый выше. И в обоих аспектах, когда ты в малости разума — это «птенцы или яйца»: яйцо — это вещь, которая ещё не вышла в мир и не было рождения — так же и разум весьма мал, подобно тому, что не было рождения разума, и это одно; или «птенцы» — «у которых нет крыльев» — то есть есть у него разум, но не может взлететь ввысь, «нет целых крыльев». И в обоих этих аспектах, когда ты в малости разума, даже когда Святой, благословен Он, учит и наклоняется к тебе, чтобы вразумить тебя — «не бери мать...» и т.д. — то есть не сможешь взять никакого вразумления таким образом, а лишь так: «отпустить отпусти...» и т.д. И суть в том, что сказали мудрецы: «Не будьте как рабы...» и т.д., «и да будет страх небес на вас», ибо называется «небеса» (шамаим) потому, что смешал (шеирав) огонь и воду друг с другом и сделал из них небеса. Получается, что аспект страха и любви — оба объединены и смешаны друг с другом. И получается, что всякий, кто ищет награду — служит самому себе, и даже мир грядущий — это его собственная выгода. Но должен служить ради великого Имени Его, благословен Он, а любовь и страх должны быть только ради этой цели. И хотя мы молимся о нашей пользе — суть лишь в том, чтобы возвеличилось и освятилось Имя Его великое, благословен Он, ибо всякий раз, когда мы лишены блага — это из-за удаления Его жизненной силы, наполняющей все миры. Ибо когда Его жизненная сила и изобилие расширяются — весь мир полон блага, и Он возвеличивается в Своём мире. И об этом мы молимся — чтобы расширились пределы святости и наполнилась вся земля славой Его, и тогда само собой благо придёт, а главное — чтобы возвеличилось Его Имя через это. И получается, что вся наша цель — только ради Всевышнего во всех наших просьбах. И это то, о чём предупредили — не служить ради получения награды. «И да будет страх небес» — тот страх небес, где страх и любовь соединены вместе, как уже объяснено нами в другом месте значение «и да будет страх небес на вас», что относится и сюда. И это «отпустить отпусти мать» — то, что второстепенно (тафель) по отношению к матери, а это получение награды, и даже мир грядущий — второстепенен по сравнению с основой служения — возвеличивать и освящать Его Имя и доставлять Ему удовольствие. И это «воздающий добрые милости» — тот, кто воздаёт милости и отвращает (гомель) себя от них — тогда «обретает всё», обретает все ступени. И поэтому во дни Шломо, когда луна была в полноте, написано (Диврей а-Ямим II 9:20): «Серебро не считалось во дни Шломо» — ибо не было никакого недостатка, и они служили Всевышнему в совершенстве, не ради получения награды, и никакое серебро и вожделение не имело значения. И воистину по этой самой причине изобилие было весьма велико, как сказано выше, ибо «каждый под лозой своей...» и т.д. — то есть каждый был напротив своего корня и постигал его, и благо приходило само собой. И тогда, когда ты отпустишь из своего сознания всякую собственную выгоду — только ради Господа одного — тогда «а сыновей возьми себе», будешь на ступени «сыновей», «дабы было тебе хорошо и продлились дни твои» — то есть хотя невозможно полностью отпустить из сознания получение награды, ведь всё равно невольно известно, что будет дана награда за каждую заповедь, поэтому сказано «дабы было тебе хорошо» — несомненно, «и продлились дни» — но главное пусть будет в том, чтобы возвеличилось Его Имя, и узнали многие народы, что Я — Господь, когда расширяется Его изобилие в мире — освящается Его Имя пред народами, которые прежде хулили. Получается, что главное — ради Его славы, а по милости Господина нашего — Он облагодетельствует нас, после того как Его благо наполнит землю. И это называется «продление дней» — что высшие разумения расширяются и удлиняются, и «наполнится земля знанием Господа» через раскрытие блага во всём мире.