Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו מי יתנך כאח לי כאהבת אח שהיא אהבה תמידית שתהיה יונק שדי אמי תמיד בבחינת יניקה כאמור לעיל שאז אמצאך בחוץ אפילו בחיצוניות כמו מאכל ומשתה גם כן אשקך יהיה בבחינת נשיקה וחיבוק דביקות מפני דביקות הקשר כנ״ל גם עוד בחינה אחד צריך שכל עיקר עבודתך יהיה שלא יבוזו לי האומות רק שיתגדל שמו והטוב יבוא מעצמו כאמור אז שם, ב׳ אנהגך אביאך אל בית אמי והנה כל הלומד תורה ויונק מדדיה בשביל שום פנייה נקרא יונק מן הכותית כי העיקר אצלו הפנייה ולכן משה לא רצה לינק מן הכותית רק למד לשמה בלי שום פנייה וכן בכל עבודות האדם וזהו את מי יורה דעה גו׳ גמולי מחלב שלא רצה לינק מן הנכרית לפיכך נתייחד עמו הדבור והבן:
English translation not yet available
И это «кто даст тебя мне как брата» — как любовь брата, которая есть постоянная любовь, чтобы ты всегда сосал «грудь матери моей», постоянно в аспекте кормления, как сказано выше. И тогда «найду тебя снаружи» — даже во внешних вещах, таких как еда и питьё, тоже «поцелую тебя» — будет в аспекте поцелуя и объятия, прилепления, из-за прилепления связи, как сказано выше. А также ещё один аспект необходим: чтобы вся суть служения твоего была в том, чтобы не хулили меня народы, но чтобы возвеличилось Его Имя, а благо придёт само, как сказано. Тогда — (Шир а-Ширим 8:2) «поведу тебя, приведу тебя в дом матери моей». И вот, всякий изучающий Тору и сосущий от сосцов её ради какого-либо корыстного интереса называется «сосущим от нееврейки», ибо главное у него — корыстный интерес. И поэтому Моше не пожелал сосать от нееврейки, но учил ради самого учения (лишма), без всякого корыстного интереса, и так во всех служениях человека. И это «кого учить знанию...» и т.д. — «отнятых от молока» — что не пожелал сосать от чужой, поэтому Речение (Дибур) было предназначено ему особо. И пойми.