Group None

Но известна тайна египетского изгнания: что разумение (даат) было в изгнании. Ибо написано (Диврей а-Ямим I 28:9): «Знай Бога отца твоего и служи Ему» — что нужно знать, что есть Творец, благословен Он. А они не знали о Творце, благословен Он. И потому на море было обвинение: «Эти — идолопоклонники, и те — идолопоклонники» и т.д. И упаси Боже сказать, что Израиль тогда действительно были идолопоклонниками — ибо если бы так, то Господь, благословен Он, не совершил бы для них столь великих чудес, ибо «Святой, благословен Он, не совершает чуда ради лжи», упаси Боже. Но это подобно сказанному мудрецами: «Всякий живущий в Земле Израиля — подобен тому, у кого есть Бог, а всякий живущий за пределами Земли — подобен тому, у кого нет Бога» (Ктубот 110б). Ибо часто было на устах рабби, Баал-Шем-Това, душа его в хранилищах высот, заслуга его да защитит нас, — о написанном (Дварим 11:16): «И отклонитесь, и будете служить богам иным» — тотчас как отклонились от Господа — тотчас «будете служить богам иным». Ибо вот главное разумения — знать, что все силы его и жизненность его — это Творец, благословен Он, Который могущественен и обладает всеми силами, и Он, благословен Он, движет всеми его силами. И тотчас, как отклоняется от этого знания, становится «служащим богам иным» — иным силам, помимо Творца, благословен Он, — ибо нет у него этого знания, что все силы его — от Творца, благословен Он. И это «всякий живущий в Земле Израиля» и т.д. — то есть: «земное» (арциют) его тоже — «Израиль», как подобает человеку из Израиля иметь вышеупомянутое разумение. Тогда «подобен тому, у кого есть Бог». А «живущий за пределами Земли» — что он за пределами святости, что нет у него вышеупомянутого разумения, — тогда «подобен тому, у кого нет Бога». И потому тогда, в Египте, когда разумение было в изгнании, было обвинение: «Те и те служат» — об этом. Но упаси Боже сказать, что служили идолам буквально. И вот тогда, когда разумение было в изгнании, не было творения вовсе. Ибо главная цель творения была — «дабы познали Его». И когда разумение было в изгнании, не было творения вовсе, и был мир «пуст и хаотичен» (тоу ва-воу). Как сказали мудрецы: «Шесть тысяч лет существует мир: две тысячи хаоса, две тысячи Торы» (Санхедрин 97а). Ибо две тысячи до дарования Торы был мир хаосом, как написано (Берешит 2:4): «Вот порождения (толдот) неба и земли» — начальные буквы составляют ТоВоА (тоу). Ибо до Авраама был мир пуст и хаотичен. А от Авраама и далее начались две тысячи Торы, как написано (там же 26:5): «Вследствие того, что слушал Авраам голос Мой и хранил стражу Мою» и т.д. И сказали мудрецы: «Исполнил Авраам-праотец, мир ему, всю Тору до того, как была дана» (Йома 28б). Но праотцы — «они и есть Колесница» — и исполняли Тору, как она была до дарования, — ещё не раскрывшуюся для разумения, — и постигали её, как она в корне своём. Ибо они были в высшем разумении. Но этот даат, который есть аспект Вав (притяжение к нам), — не было его тогда ещё, пока не вышли из Египта и не вышел даат из изгнания. И тогда приняли Тору. И потому исход из Египта указывает на обновление мира — ибо это буквально обновление мира. Ибо когда разумение было в изгнании, не было творения вовсе — лишь аспект «пуста и хаотична». Ибо главная цель творения — «дабы познали Его». А когда вышел даат из Египта — было буквально обновление мира.