Group None

И это «И встал царь новый над Египтом» — что обновилось царство Его, благословен Он. И из-за того что вышел даат из изгнания, было аспектом обновления мира. И это «новый буквально». А говорящий «что обновились указы его» — не спорит с ним, а лишь объясняет также. Ибо вот: малый (катан) не имеет разумения ни в чём, пока не будет ему 13 лет и один день. И до этого времени сделка его — не сделка, и продажа его — не продажа, и если освятил жену — освящение его не действительно. Хотя бывает малый, который мудр, и остроумен, и великий учёный, и великий вундеркинд, — тем не менее, у него закон малого до 13 лет и одного дня. И это из-за того, что не хватает ему высшей точки (некуда), и её нет у него до того времени. И вот, в разумении (даат), в нашей любимой Торе, есть 248 повелительных заповедей и 365 запретительных. И повелительные называются «хасадим» (милости) — это милость Творца, благословен Он, давшего нам заповеди Свои. Ибо «награды за заповедь в этом мире нет» (Кидушин 39б) — потому что награда столь велика, что мир не может её вместить. А запреты называются «гвурот» (строгости). Ибо за повелительную заповедь мы не находим наказания, кроме как во время гнева, а за запрет есть множество наказаний, Милосердный да спасёт. И это разумение (даат), включающее хасадим и гвурот. И вот, малый не может постичь великость наказаний Господа, благословен Он. И это не страх наказания [сам по себе], а «поскольку Он велик и властвует» и т.д. — трепетать от великих наказаний. И это «обновились указы его» — при выходе разумения из изгнания, в отличие от того, как было в «малости» (катнут). И пойми.