Group None

И вот «с наступлением Адара умножают радость» — и это удивительно, ведь главное чудо произошло четырнадцатого и пятнадцатого числа, так почему начали радоваться с начала месяца? Дело в том, что названия месяцев пришли из Вавилона, и есть причина для каждого названия месяца, почему они так называются — этот Нисан, тот Ийяр, и так далее. И причина, почему месяц Адар так назван, в том, что в этом месяце содержится намёк: алеф дар — то есть алеф, который есть Владыка мира, как написано: «Владыка (Алуф) юности моей Ты», ибо подобно тому, как буква алеф — первая из всех букв, так Имя, благословен Он, — первый из всех существ. И это понятие аспекта алеф — «обитает» (дар) с нижними, что являет Свою Шхину среди нижних. И вот злодей бросал жребий изо дня в день и из месяца в месяц, чтобы уничтожить народ наш, дом Израиля, в месяце Адар, потому что седьмого Адара умер Моше Рабейну, мир ему, и он не знал, что седьмого Адара Моше родился, как разъяснено в словах мудрецов. И суть в том, что сказано в святом Зоаре: распространение Моше — в каждом поколении, до шестидесяти мириад поколений. И это понятие аспекта Даат (Знания), которое есть у каждого из Израиля, — постижение в Торе. И всё это через Даат — аспект Моше, ибо он был Даат всего Израиля, и у каждого из Израиля есть искра, некая доля от Даат Моше Рабейну, мир ему, дабы каждый знал, понимал и постигал в Торе, каждый по своей мере, по аспекту Моше, который есть у него, — так он понимает и постигает в Торе. Поэтому сказали мудрецы: «Очень, очень будь смиренным духом перед каждым человеком». И как могли мудрецы заповедать это каждому человеку, ведь об этом сказано обо всех, чтобы исполняли? И как может каждый человек исполнить это? Ведь этим качеством был восхвалён Моше Рабейну в Торе, как сказано (Бемидбар 12:3): «А человек Моше — смиреннейший из всех людей» и т.д. И как может рождённый женщиной, кроме него, достичь этой ступени? Но суть в том, что, как сказано, у каждого из Израиля есть аспект Моше — это его Даат. Поэтому заповедали мудрецы: «Очень, очень будь смиренным духом», ибо раз у тебя есть аспект Моше, ведь у тебя есть Даат, и даже если это самая малость, тем не менее это аспект Моше, который в тебе. Если так, то делай и ты, как Моше Рабейну, — будь смиренным духом, аспект Моше. А если и этого нет в тебе — ведь сказали мудрецы: «Всякий человек, в котором нет Даат, — падаль лучше него». И если у тебя есть хотя бы самая малость, ты можешь сделать это — быть смиренным духом. Но это ещё не ступень самого Моше, ибо о Моше сказано, что он удостоился и постиг смирение — у него было могучее и чудесное постижение в этом. И вот сказано о Моше Рабейну (Дварим 34:6): «И не знает человек места погребения его». И это по сказанному, что распространение Моше — в каждом поколении. Поэтому аспект Моше сокрыт в каждом человеке из Израиля, «и не знает человек места погребения его» — то есть не знают, где Моше погребён и сокрыт, ибо на самом деле он сокрыт и погребён в Даат каждого из Израиля, как сказано. И это «и похоронил его в долине» — то есть аспект Моше, который есть Даат, сокрыт у того, кто мал в собственных глазах, как долина, и не гордится, ибо гордец — как будто служит идолопоклонству, и нет в нём Даат, аспекта Моше. И это «напротив Бейт-Пеора» — то есть Даат сокрыт у того, кто мал в своих глазах, и он — напротив и в противоположность Бейт-Пеору, который есть идолопоклонство, ибо всякий гордец — как будто служит идолопоклонству. Но смиренный и скромный — он противоположен этому, и именно там истинный Даат сокрыт и спрятан.