Group None

И вот: «И вот порождения Ицхака, сына Авраама». Ибо то, что сказано в Писании (Берешит 2:4): «Вот порождения неба и земли, при сотворении их (бе-ибарам)» — в начальных буквах намекнуто «тоу» (хаос), а рождение было «в Аврааме» (бе-Авраам) — всё это также через качество Ицхака, как сказано выше, то есть через распространение Йиры для сжатия Хесед Авраама. И через это произошло сжатие Торы Хесед, чтобы был аспект рождения в мире, чтобы они назывались «вот порождения неба» — противоположность хаоса, чтобы мир мог управляться Торой — в аспекте рождения и порождения. И вот: «И вот порождения» — чтобы назывались именем «порождения», противоположность хаоса, который не есть рождение, — через «Ицхака, сына Авраама», который сжимает Тору Хесед, чтобы могло быть рождение. Но не то чтобы качество Ицхака само по себе, без Хесед, было рождением. Потому стих уточняет: «Авраам породил Ицхака» — то есть вместе с Ицхаком. Главное рождение — Авраам вместе с Ицхаком, во включении Гвурот в Хасадим, которые тоже считаются Хесед, поскольку они — для исправления существования мира, чтобы был аспект рождения через сжатие Хесед качеством Ицхака. И тогда они становятся единством и одним намерением. Благословен Господь вовеки, амен и амен.