Group None

И этим объяснится мидраш: «Один говорит: две почки, которые источали мудрость» — что он удостоился ступени: хотя Тора ещё не была дана в то время, тем не менее через высшее постижение, которое у него было, он постиг Тору в то время — такой, какой она была прежде, чем была дана, такой, какой она была в высшей мысли, как сказано у нас в другом месте. «А другой говорит: от себя он изучил» — как сказано выше: «Из плоти моей узрю Бога» — из своей сущности, из материального роста, он постиг святой духовный рост, каков он со всеми его аспектами. Также всё, что в будущем мудрецы установят, — а это охранения, происходящие от аспекта волос, — он тоже исполнил через это. Как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Авраам, праотец наш, мир ему, исполнял даже эрувей тавшилин (смешение блюд)». И вот смысл: «И хранил хранение Моё» — даже то, что относится к аспекту «хранения», то есть раввинские заповеди, — он исполнял. И всё это — благодаря тому, что он умертвил свою самость, как сказано, и все его дела и созерцание — всё во имя Небес. И поскольку ни в чём он не направлял к себе, потому он не видел в аспекте своей сущности и своего роста ничего, кроме того, что приводит к соответствию с высшим ростом. И во всём он вглядывался во внутреннее, скрытое в материальном росте, называемом «шатром» (оэль), как сказано в Писании (Бемидбар 19:14): «Человек, когда умрёт в шатре» — в аспекте шатра он не смотрит ни на что, кроме внутреннего, что внутри, и не направляет к себе, упаси Боже, но лишь уподобляется Создателю и исполняет Его волю, благословен Он.