Group None

О стихе: «И сказал Господь ей: два народа (гойим)» и т.д. И толковали наши мудрецы, благословенной памяти: «два гордеца (геим) — это Антонин и Рабби» и т.д. Известно, что через грех первого человека и последующих поколений святые искры и души упали среди народов. И благодаря этим святым искрам и душам народы существуют, и их жизненная сила — через них. Ибо без этого у них не было бы жизненной силы вовсе, ибо вся жизненная сила — от высшей святости. И через то, что в них облеклись святые души, павшие из своего источника, у них есть жизненная сила и изобилие, ибо «спасают футляр книги вместе с книгой», даже если в нём есть и деньги. Так же и здесь: ради душ и святых искр Творец, благословен Он, сжимает Себя рядом с ними, чтобы давать им жизненную силу — они есть аспект святого футляра. И хотя зло в них велико и грубо, но поистине — это тайна изгнания Шхины. И отсюда приходят души прозелитов, обращающихся среди народов, ибо тот, в ком есть душа от святости, обращается сам. И потому Израиль рассеян среди народов — чтобы выбирать искры из них через знание (даат) и Тору, данную Израилю. И пусть верят в это, что «царство Его над всем властвует». И через занятие Израиля с ними — в торговле и в разговорах, которые они ведут с ними, — там облечены святые искры. И когда израильтянин верит в это и приближает их к себе, чтобы они включились в него, и привлекает себя вместе с ними наверх, приближает их к корню — для этого нужны знание и совершенное, истинное служение. И этого ждёт Машиах — чтобы были выбраны искры. А когда выбирание завершится, прекратится их жизненная сила, и они будут полностью аннулированы, как сказано в Писании (Зехарья 13:2): «И дух нечистоты удалю с земли». И также Творец, благословен Он, не будет тогда нуждаться в сжатии рядом с ними, поскольку главное было ради святости, облечённой в них. И в этом тайна: «Во всех бедствиях их — Ему (ло) бедствие» — «ло» с «вав» (Ему). Ибо подобно тому, как изгнание Израиля — ради святых падших душ, чтобы их выбрать, так же и Творец, благословен Он, ради Своей святости, чтобы «не был отвержен от Него отверженный», должен, так сказать, сжать Себя до столь низкого места, чтобы оживлять и поддерживать его, дабы у них было существование, — ибо они аспект святого футляра. И когда народы будут существовать в каждом поколении, тогда Израиль сможет выбирать из них понемногу, пока исправление не завершится вскоре, в наши дни, амен. А если бы Он не сжал для них жизненную силу, у них не было бы существования, и невозможно было бы совершить исправление. И пойми. И с Божьей помощью, при приходе Машиаха, тогда будет полное и совершенное избавление, вскоре, в наши дни, в обоих аспектах — так сказать, для Него Самого, благословен Он, и для Израиля, народа Его.