Group None

Чтобы понять это, следует знать, что основа служения Всевышнему — в Даат (знании), как сказано в Писании (Диврей а-Ямим I 28:9): «Познай Бога отца твоего и служи Ему». И Даат — это наслаждение, ибо благодаря тому, что человек служит Господу, благословен Он, с широким знанием, ему нисходит наслаждение в его служении из мира наслаждения. Однако известно, что постоянное наслаждение — не наслаждение, и потому необходим перерыв. Ибо в тот час, когда человек служит с ощущением духовного наслаждения, тогда нисходит великое наслаждение, и от его служения поднимается [свет] к Творцу, благословен Он, и есть у Него, благословен Он, радость от служения, совершаемого с духовным наслаждением. И потому пробуждается наслаждение в корне всего, подобно тому как оно пробудилось в ответвлении, и частица становится прилепленной к Нему, благословен Он, ибо невозможно ощутить наслаждение иначе как через двекут (прилепление), и пробуждает так же в корне. А для того чтобы наслаждение не было постоянным, от него отнимают Даат и дают ему с прибавлением большим и в величии большем, чем первый Даат, который был в нём, и это называется гадлут шени (второе величие), как известно. И потому Даат — это притяжение, аспект буквы вав Святого Имени, благодаря тому что постоянно притягивается всё больше и возрастает. И потому о женщинах сказано, что их Даат лёгок, ибо из-за того что у них нет этой ступени — постоянного прибавления Даат, — тот Даат, который им дан, в малости пребывает постоянно на своём месте без прибавления и преимущества, потому их Даат лёгок. И это смысл «и даст и снова даст»: вав (буква ו) даст — это тайна Даат, и снова даст — после того как удалится, чтобы было прибавление и преимущество Даат в аспекте гадлут шени, как сказано. Ибо воистину приходящему очиститься — помогают, ибо через пробуждение снизу (итарерута ди-летата) помогают ему и притягивают к нему Даат из мира наслаждения, чтобы он укрепился в своём служении. И известно, что Даат называется Яаков, и Даат — это то, что решает и является аспектом смягчения суровых приговоров (амтакат а-диним), приходящих со стороны гвуры (строгости). Ибо тот, кто служит с Даат и ощущает высшее духовное наслаждение в своём служении, — через это происходит смягчение всех суровых приговоров. И это смысл «и даст тебе Бог» — аспект Элоким, который есть мера строгости, тоже согласится и будет смягчён, чтобы дать тебе и излить на тебя все благословения через вав-даст, то есть Даат, смягчающий суровые приговоры, который является аспектом Яакова, пробудившегося через пробуждение снизу, чтобы было тебе дано свыше прибавление и преимущество Даат — и это «снова даст» — от росы небесной, от высшего наслаждения, мира наслаждения, «и от туков земли» — через «туки земли», через пробуждение снизу, которое есть аспект земли. И потому это благословение было произнесено через Ицхака, который есть мера строгости, с тем намерением, что через Даат происходит смягчение, как сказано выше.