Group None

И этим объяснится стих: «И принёс ему вино, и пил он». Сказано в Зоар а-Кадош [Зоар III, 100]: «из далёкого места приблизил к нему». Также мы находим, что над словом «ло» (ему) стоят два знака кантилляции — мерха кфула (двойная мерха). И всё это объясняется сказанным выше: через меру Яакова, меру милосердия, пробудившуюся благодаря ему, — ибо ради звука шофара совершили тшуву и превратили грехи в заслуги. Ведь грехи, которые совершили, — это аспект вина, приносящего плач в мир. И через тшуву, пробудившую наверху меру милосердия голосом Яакова, голосом шофара и молитвами, — принесли ему вино. То есть даже то, что приносит плач в мир, а именно грехи, аспект вина, как сказано, — принёс к Нему, благословен Он. «И пил» — ибо наслаждение от этого у Творца, благословен Он, [велико], потому что нечто далёкое приблизилось к святости. И это «и принёс ему» — мера голоса Яакова принесла ему вино, а именно грехи Израиля, которые были прощены и вновь включились в святость. И в Зоар объясняется: далёкое от Него, благословен Он, вначале, до тшувы, когда у них было много грехов и усиление суровых приговоров из-за этого, — через голос Яакова пробудилось милосердие, и произошло смягчение внизу — были смягчены и прощены грехи, и смягчение наверху — через милосердие, которое смягчает суровые приговоры, приходящие со стороны страха Ицхакова. И это «из далёкого места приблизил к нему»: то, что было далеко от Господа, благословен Он, — приблизил к Нему, и Израиль приблизился к Господу, благословен Он, и их грехи стали заслугами. И у Творца двойное наслаждение по сравнению с тем, что есть у Него от служения праведников, ибо известно, что от того, что было далеко и приблизилось, у Господа, благословен Он, больше наслаждения. Как сказали мудрецы: «На том месте, где стоят баалей тшува [раскаявшиеся]» и т.д. И потому знак кантилляции двойной под словом «ло» (ему) — это указывает на то, что, как известно, знаки кантилляции — из мира наслаждения, и поскольку у Творца, благословен Он, от аспекта вина, принесённого аспектом Яакова, двойное наслаждение, потому знак кантилляции двойной, чтобы указать на это: от аспекта вина у Него двойное наслаждение и вкус — больше, чем от деяний праведников, — благодаря тому, что «из далёкого места приблизил к нему», что ступени, далёкие от Него, благословен Он, приблизились к Нему. И потому написано после этого «и благословил его», ибо даже мера страха Ицхакова соглашается благословить Израиль всяким потоком добра и благословения в Рош а-Шана. И всё это — через меру голоса Яакова, который принёс к Нему аспект вина, «и пил» от этого, и наслаждался этим чрезвычайно, что есть тайна Даат и смягчения. Благословен Господь вовеки, амен и амен. Амен, нецах, села ва-эд.