Group None

И вот, прежде чем пришёл Авраам, праотец наш, мир ему, — а он есть начало двух тысяч лет Торы, как известно, — были две тысячи лет хаоса (тоу), как написано (Берешит 2:4): «Вот порождения неба и земли» — начальные буквы образуют «тоу» (хаос). А после намёка на две тысячи лет хаоса сказано «бе-ибарам» — буквы «бе-Авраам» (в Аврааме), учить, что от него был аспект порождений и рождения — противоположность предшествующего хаоса. Ибо написано: «Порождения неба и земли — бе-ибарам» — «в Аврааме»: это и есть порождения и рождение, в отличие от ранних поколений, которые были аспектом хаоса, а не рождения. И всё то, что они были аспектом хаоса, — из-за того, что в их поколениях, через их порочные дела, качество Пахад Ицхак отделилось от включения в Хесед, и ветви судов разрослись внизу в их усилении, так что качество Хесед и прочие качества Божественности, которыми Творец управляет Своим миром, не раскрылись, как разъяснено у нас о стихе (Берешит 24:1): «И Авраам состарился» и т.д. — «До Авраама не было старости». Ибо высшие качества называются тринадцать исправлений бороды, которыми Творец управляет Своим миром, и до Авраама не было того, кто привлекал бы высшие качества вниз — аспект «закен» (старец), упомянутый выше, — из-за усиления зла и падших судов от качества Гвуры без включения в качество Хесед, из-за чего свет исправления качеств — аспект «закен» — не привлекался вниз, и потому не было старости также и в материальном. А Авраам начал привлекать и «вошёл в высшие дни» — аспект высших качеств — аспект «закен». И всё это — благодаря тому, что он был человеком милостей (Хасадим) и начал поднимать, возвышать падшие суды, чтобы можно было привлечь свет исправления действия качеств — аспект «закен» — к раскрытию. Однако одним его качеством — лишь Хесед — было недостаточно для полного исправления прямоты качеств, ибо его качество было качеством Хесед без сжимающего. Потому полное исправление не свершилось до рождения Ицхака, когда раскрылся и привлёкся аспект Йиры (страха), посредством которого Хесед сжимался в той мере, чтобы производить надлежащее действие для исправления мира и для смягчения судов, чтобы качества — аспект «закен», тринадцать исправлений бороды — раскрылись в этом мире. И чтобы это стало началом двух тысяч лет Торы, ибо через рождение Ицхака — качества Йиры — появился аспект сжатия и аспект «дома» для Торы, которая началась тогда, в дни Авраама, — Торы милости, — так чтобы открытие Торы в дни Авраама было в «бет» — в аспекте «дома» и сжатия, то есть Йиры — рождения Ицхака. Подобно тому, как в действительности открытие Торы в тексте — буквой «бет»: «Берешит бара» и т.д. Так и во времени её открытия, когда начались две тысячи лет Торы, нужно было также открыть буквой «бет» — Йирой, чтобы рождение Ицхака сжало Тору Хесед, привлечённую Авраамом. И как разъяснено выше: даже ныне, у каждого человека в настоящем, нужно начинать свою Тору с «бет» — аспекта «дома», чтобы страх его предшествовал мудрости, дабы мудрость его устояла.