Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך שצריך כל אחד ואחד לבוא לידי נסיונות אף שמקבל אלקותו במחשבתו כנ״ל מכל מקום מנסין את כל אדם בעשר נסיונות כמו שאמרו באברהם עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם והנסיון הוא שמסלקין ממנו ההתקשרות שהיה קשור בהשם יתברך על ידי הדעת בעת שבא לידי נסיון ונשאר אצלו רק הבחירה כי לולא זה לא היה נקרא נסיון כי בודאי על ידי ההתקשרות יאחז צדיק דרכו ועל ידי זה נתמעט הדעת אצלו לא סילוק הדעת ממש ואם עומד בנסיון על ידי שנקבע בלבו מקודם כשהיה לו דעת רחב. והנה כשהיו ישראל במצרים היה הדעת בגלות כי קליפה קדמה לפירי כי הדעת היה מכוסה בקליפות כמו קליפת האגוז כמו שאמר הכתוב (שיר השירים ו׳, י״א) אל גינת אגוז ירדתי שהוא על גלות מצרים ובאגוז יש קליפה חיצונה היותר קשה ומכסה את האוכל ותחתיה קליפה הקשה כדי שיוכלו לראות האוכל הגם שנשארו עדיין קליפות הדקות עד שיבא משיחנו במהרה בימינו שיתגלה הפנימיות לגמרי מכל מקום עיקר ההתכסות נתגלה כי מצרים אותיות מצר ים, כי יש ים החכמה שהוא הדעת שבא משם ומי שאין לו דעת כלל הוא גם היום במיצר ים שלא נכנס עדיין בים החכמה. על כן אמר בעל ההגדה לא את אבותינו בלבד גאל הקב״ה אלא אף אותנו גאל עמהם כי בכל שנה יש יציאת מצרים באופן הנ״ל והרשעים שאין להם דעת עדיין לא יצאו ממצרים על כן אמר בעל ההגדה לא את אבותינו בלבד גאל הקב״ה אלא אף אותנו גאל עמהם כי בכל שנה יש יציאת מצרים באופן הנ״ל והרשעים שאין להם דעת עדיין לא יצאו ממצרים על כן אמר רשע מה הוא אומר מה העבודה וכו׳ מאחר שאין לו דעת קשה לו על העבודה ואף אתה אמור לו וכו׳ לי ולא לו אילו היה שם לא היה נגאל מאחר שגם היום הוא במצרים דהיינו דעת שלו:
However, each and every person must come into trial – even if he receives God’s Godliness into his thoughts as we have explained above – nevertheless each person is tested with ten trials, as they said about Abraham, “Abraham was tested with ten trials and withstood them all” (Mishnah, Avot 5:3). And the trial is that they strip him of the Connection with which he was connected to Blessed God through Awareness. At the moment when he comes into the trial, only Free Will remains with him; for without this it would not be called a trial. For certainly through the Connection the tzaddik holds his path (Job 17:9), and in this way his Awareness is diminished – though not completely removed – and if he withstands the trial, it is because it was already fixed in his heart from before when he had expansive Awareness.
Однако необходимо каждому проходить через испытания. Хотя он принимает Его Божественность в мысли своей, как сказано выше, тем не менее каждого человека испытывают десятью испытаниями, как сказали об Аврааме: «Десятью испытаниями был испытан Авраам-авину и выстоял во всех». А испытание состоит в том, что отнимают у него привязанность, которой он был связан с Всевышним через Знание, когда приходит к испытанию, и остаётся у него лишь свободный выбор, ибо без этого это не называлось бы испытанием — ведь несомненно через привязанность праведник будет держаться своего пути. И через это Знание у него уменьшается — не полное удаление Знания — и если он выстоит в испытании благодаря тому, что укоренилось в его сердце прежде, когда у него было широкое Знание. И вот, когда Израиль был в Египте — Знание было в изгнании, ибо «клипа (скорлупа) предшествует плоду», ибо Знание было покрыто клипот, как скорлупа ореха, как сказано в Писании (Шир а-Ширим 6:11): «В ореховый сад я спустился» — это о египетском изгнании. И в орехе есть внешняя скорлупа — самая твёрдая, покрывающая съедобное, и под ней — твёрдая скорлупа. [При исходе из Египта снялась основная оболочка], чтобы можно было видеть съедобное, хотя ещё остались тонкие оболочки — пока не придёт Машиах наш вскоре, в наши дни, и внутреннее раскроется полностью. Тем не менее, основное сокрытие было раскрыто. Ибо «Мицраим» (Египет) — буквы «мецар ям» (теснина моря), ибо есть «море Мудрости», которое есть Знание, приходящее оттуда. И тот, у кого совсем нет Знания — он и сегодня в «теснине моря», ибо ещё не вошёл в море Мудрости. Поэтому сказал автор Агады: «Не только отцов наших избавил Святой, благословен Он, но и нас избавил вместе с ними» — ибо каждый год есть исход из Египта в упомянутом смысле. А нечестивые, у которых нет Знания, ещё не вышли из Египта. Поэтому сказано: «Нечестивый — что он говорит? "Что это за служение..."» и т.д. — раз нет у него Знания, тяжело ему служение. «И ты тоже скажи ему...» и т.д. — «мне, а не ему; если бы он был там — не был бы избавлен» — раз и сегодня он в Египте, то есть в [узости] своего Знания.