Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

על כן נאמר וירא אלקים את בני ישראל וידע אלקים שבא הדעת להבחין בהדעת שאף בחינת אלקים הוא קבלת אלהותו יתברך וזה וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה׳ כי משה רבינו ע״ה אמר למה הרעות לעם הזה והשיב לו השם יתברך מה רעה הוא זה הלא עיקר הגאולה הוא שידעו שאלקים ושם הרחמים הוא אחד ויחוד אחד כאמור לעיל ומה שנראה שהוא רעה הוא למי שאין לו דעת אבל באמת לפי חכמתו יתברך שאינה מושגת צריך בעת ההיא להתצמצם במדה ההיא דוקא וזהו שהורה הוא יתברך זה למשה ואמר אליו במדת אלקים זה שאמרת שהרעותי תדע שאני ה׳ כאמור:
English translation not yet available
Поэтому сказано: «И увидел Бог (Элоким) сынов Израиля, и познал Бог (Элоким)» — что пришло Знание различать в Знании, что также аспект «Элоким» (суд) есть принятие Его Божественности, благословен Он. И это «и говорил Бог (Элоким) к Моше и сказал ему: Я — Господь (Гавайе)» — ибо Моше Рабейну, мир ему, сказал: «Зачем Ты причинил зло этому народу?» — и ответил ему Всевышний: «Какое же это зло? Ведь суть избавления в том, чтобы узнали, что Элоким и Имя Милосердия — одно, и единство одно, как сказано выше. А то, что кажется злом — это для того, у кого нет Знания. Но воистину, по Его Мудрости, благословен Он, которая непостижима, необходимо в тот момент сжаться именно в ту меру». И это то, что указал Всевышний Моше — и сказал ему в мере Элоким: «То, что ты сказал, что Я причинил зло — знай, что Я — Господь (Гавайе)», как сказано.