Group None

И вот смысл слов пророка, мир ему (Йешаягу 40:1): «Утешайте, утешайте народ Мой, скажет Бог ваш. Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему... ибо получил он от руки Господа вдвойне за все грехи свои» и т.д. Это как сказано выше: «Утешайте, утешайте» — двойное утешение: от четырнадцати добрых времён и также от четырнадцати дурных времён, ибо Гвурот смягчены в Хасадим. И всё это благодаря тому, что вы верите, что «уста Господа говорят» изнутри ваших уст. И вот «скажет Бог ваш» — ибо двойное утешение от двадцати восьми времён вызвало для вас аспект «скажет Бог ваш»: это знание о том, что вы знаете, что с вашей стороны нет никакого доброго деяния и речи — только Господь Бог произносит слова. И вы, через это знание, не отделяетесь от Него, благословенного, и благодаря этому достигает вас милосердие, которое и есть утешение. И сказал пророк после этого, каков путь к тому, чтобы вы не были, упаси Бог, отделены: «Говорите к сердцу Иерусалима» — чтобы вы произносили слова ко, то есть вместе со всем сердцем, чтобы сердце объединилось двумя началами, и стало обителью для Творца, благословен Он, подчинив раба господину, включив левое в правое. И тогда он освобождает и подготавливает место для Шхины Его, благословенного, которая есть аспект Иерусалима, как сказано выше. «Ибо исполнилось воинство её» — благодаря этому то же совершается наверху в мире Малхут, где происходит это единение, и поток Его милосердия достигает миров, и совершается полное единение с Творцом, благословен Он. И тогда смягчаются суды также в милосердии, ниспосылаемом от Него, благословенного. И вот «ибо исполнилось воинство её» — все войска и посланцы судов наполнились милосердием. «Ибо принята вина её» — ибо смягчены Гвурот, приходившие из-за грехов. «Ибо получила от руки Господа» — две руки стали единым целым: четырнадцать добрых времён и четырнадцать дурных времён стали одной рукой во включённости, тогда как до сих пор они были «вдвойне за все грехи её». И через вышеупомянутое знание, когда верит в это полной верой, что все его деяния, и речь, и все его движения — всё это Творец, благословен Он, направляющий его и сжимающий Шхину Свою внутри него, как сказано выше, — конечно, он не ищет никакой награды и воздаяния, ведь Господь, благословен Он, Сам действует, а не он. И всё его служение — лишь в том, чтобы не быть отделённым и отрезанным, упаси Бог, от своего корня, чтобы не оказалось, что милосердие Его не может достичь его, и чтобы не стал «наушник, разлучающий друга» (Мишлей 16:28), упаси Бог. И само собой, когда он привязан к Творцу, благословенному, Он, благословенный, совершает всё и милосердие Его достигает его. И как сказал Бааль Шем Тов, благословенной памяти, на слова мудрецов, благословенной памяти: «Не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды». «Эт га-рав» — толкуется «с господином»: их служение — вместе с Господином, ибо Он Сам, так сказать, совершает, как сказано. «Но будьте как рабы, служащие господину» — через то, что они служат вместе с Господином, следует, чтобы это было «не ради получения награды».