Group None

И вот «Ваэтханан» (и я молил) — «и я молил Господа». Везде «ханун» означает дар безвозмездный. Ибо поистине праведникам не следует полагаться на свои добрые дела, ведь не они совершают их, а Он, благословенный, Сам — через то, что у них есть знание о том, что «уста Господа говорят в них», в их Торе и в их делах тоже, как сказано там: «Кто предварил Меня, чтобы Я воздал?» — как сказано выше. И через эту веру он служит Господу в великом единении, так что зло не отделяет его от Него, благословенного, но напротив — он смягчает Гвурот в Хасадим тем, что смягчает зло внутри себя добром, ибо доброе начало побеждает дурное начало, как сказано выше. И благодаря этому он поселяет обитание Его, благословен Он, в глубине сердца своего, ибо очистил его от зла, как сказано. И совершается через это единение наверху, в высших мирах. И вот Адн-ут и ГаВаЙ-а — совершается единение ГаВаЙ-а и Адн-ут, то есть поток света Творца, благословен Он, в Его милосердии и нисхождении от причины к следствию, вплоть до десятого мира. «Закон царства — закон» — единены и смягчены Гвурот и суды, и становятся аспектом правой руки — четырнадцать добрых времён, а левая рука — четырнадцать дурных времён, приходящих от Гвурот, — становится единым целым, «ко-ах» (двадцать восемь) Господа. И вот «Ты начал показывать рабу Твоему» — через вышеупомянутое единение — «величие Твоё», то есть меру Твоей благости, четырнадцать добрых времён, — «и руку Твою крепкую», то есть Гвурот, откуда происходят четырнадцать дурных времён, которые объединяются и включаются, так что и четырнадцать времён со стороны Гвурот включаются и становятся Хеседом и светом видения сияния святости Его и Его милосердия также через них. И вот «Ты начал показывать» милосердие Твоё и сияние святости Твоей — «эт», то есть вместе с «величием Твоим и рукой Твоей крепкой» — обоими вместе и в едином единении. Благословен Господь вовеки, амен и амен.