Group None

Рабби Шимлай учил: почему Моше Рабейну так желал войти в Землю Израиля? И т.д. Много заповедей... Войду я в Землю, чтобы они исполнились через меня. Сказал ему Святой, благословен Он: разве ты просишь лишь получить награду? Засчитываю тебе, как если бы ты их исполнил. Суть дела в том, что известна тайна изгнания: Израиль рассеян среди народов по четырём сторонам земли, чтобы выделить искры, упавшие среди народов, в клипот, из-за греха Адама первого, — души, которые были включены в него до греха, упали из него. И потому перед избавлением из Египта Святой, благословен Он, намекнул ему обо всех четырёх изгнаниях, как написано (Шмот 3:14): «Эгье ашер Эгье» (Я буду, Который буду). Как сказали мудрецы, благословенной памяти: «Эгье» — Я буду с ними в этом порабощении, «Эгье» — Я буду с ними в порабощении царствами. И сказал ему Моше Рабейну, мир ему: достаточно беды в свой час, — и Всевышний согласился с ним и сказал: «Так скажи сынам Израиля: Эгье (Я буду) послал меня к вам» и т.д. Чтобы понять это — как Моше Рабейну, мир ему, оказался, так сказать, мудрее? Но дело в том, что известно: истина в том, что была необходимость, чтобы Израиль был рассеян среди народов в порабощении по вышеназванной причине. Однако праведник, подобный ему, знал, как исправить это своей молитвой и просьбой, чтобы не было нужды в порабощении, и исправить иным путём вышеупомянутое исправление. Особенно с поколением знания (дор деа), подобным им, которое получило Тору, — именно потому что они были поколением знания. И это знание было у них от аспекта Моше, который есть тайна Даат (знания). И потому они названы «поколение знания», поколение Моше — поколение Знания, ибо он был главным в поколении, как сказано: «Моше равноценен всему Израилю». И как сказано (Бемидбар 11:21): «Шестьсот тысяч пеших» — именно «пеших» (рагли). Потому он сказал языком просьбы: достаточно беды в свой час, чтобы им не пришлось терпеть порабощение царствами, как сказано. И Он, благословенный, принял его просьбу и согласился на это, и сказал ему: скажи «Эгье послал меня» — в этом изгнании одном, и не будет более порабощения царствами. И конечно, так должно было произойти — что Израиль более не был бы рассеян среди народов, если бы то самое поколение само вошло в Землю. Поскольку они назывались поколением знания и получили Тору лицом к лицу, и удостоились великой ступени, было возможно, чтобы исправление произошло и без этого — без порабощения царствами впредь. Но из-за приговора, вынесенного им (Бемидбар 14:35): «В пустыне этой они скончаются», — и поколение после них войдёт в Землю. А второе поколение не было на уровне первого, вышедшего из Египта, и потому у них не было силы, которая была у предшествующего поколения, чтобы совершить исправление без рассеяния среди народов. Причина в том, что первые были на ступенях совершающих служение лишь ради удовольствия Отцу их, что на Небесах, а не ради получения награды — из-за силы их любви к Творцу, благословен Он, ибо они видели воочию знамения, чудеса и руку крепкую, которая была с ними, как известно. И у них была крепость веры, чего не было у второго поколения, восставшего после них, которое было на уровне рабов — их служение было ради получения награды. А Моше Рабейну, мир ему, желал, чтобы исполнилось обещание Его, благословенного, что не будет порабощения, и хотел исправить также, присоединившись ко второму поколению, восставшему после них, совершить вышеупомянутое исправление. А исправление было невозможно иначе, как если он войдёт в Землю — как он знал по великому своему постижению. И хотя известно, что праведник, приходящий из-за пределов Земли Израиля в Землю Израиля, при входе туда должен сначала упасть со своей прежней ступени, поскольку это иной, святой воздух, как известно из книг, ибо отсутствие должно предшествовать существованию, как объяснено в другом месте. А он уже поднялся до места, выше которого сотворённый не может постичь, как сказано (Тегилим 8:6): «И Ты умалил его немногим от Бога» и т.д. И если так, если бы он вошёл в Землю, он должен был бы упасть со своей прежней ступени. Тем не менее, из любви к Израилю, чтобы спасти их от дальнейшего порабощения, он согласился и на это. И ответил ему Всевышний: «Довольно тебе, не продолжай говорить» и т.д. Смысл таков: довольно тебе твоей ступени, и тебе не нужно подниматься выше, ибо это невозможно, ибо нет более высокого постижения для сотворённого. И если ты придёшь туда, тебе придётся упасть со своей ступени. А если намерение твоё — ради блага Израиля, знай, что это не то поколение, с которым Я согласился через тебя. Ибо они были на уровне «сыновей», которые входят и выходят в чертоге Царя и обыскивают все сокровищницы Царя, и никакая тайна не была сокрыта от них. Потому они могли вместе с тобой совершить исправление без рассеяния среди народов. Но с этим поколением невозможно тебе исправить иначе, как через рассеяние среди народов.