Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וע״כ אמר י אבינו ע״ה (בראשית כ״ח, כ״ב) עשר אעשרנו לך שתי פעמים ולא אמר אתן לך חומש, אך הוא מפני שיש בזה חומר וצורה, כי המעשה הגשמית היא כלי, והחיות שמשים בה בשעת הנתינה דהיינו האמונה והתשוקה שמשים בה הוא בחי׳ צורה, לכן חלקו לשתי בחינות עשר אעשרנו וכמו כן קיבול שכרו הוא גם כן בגשמי וברוחני כי מה שאמרנו לעיל מ״ש והריקותי לכם ברכה עד בלי די שהוא נחלה בלי מצרים הוא על שכר הנקרא עולם הבא שיפה מכל חיי עולם הזה לבד מה שמקבל שכר בגשמי שמתרבה הונו גם כן כנגד חלק המעשה שבמצוה עוד זוכה לעולם הבא שהוא בלי די בלי גבול ומיצר:
English translation not yet available
И потому Яаков, отец наш, мир ему, сказал (Берешит 28:22): «Отделяя, отделю десятину Тебе» — дважды, а не сказал «дам Тебе пятую часть». Но это потому, что в этом есть материя и форма. Ибо материальное действие — это сосуд, а жизненная сила, которую он вкладывает в него в момент отдачи, то есть вера и стремление, которые он вкладывает, — это аспект формы. Потому он разделил на два аспекта: «отделяя, отделю десятину». И подобно этому получение его награды тоже — и в материальном, и в духовном. Ибо то, что мы сказали выше — написанное «и изолью вам благословение до бесконечности», что есть наследие без границ, — это награда, называемая миром грядущим, которая лучше всей жизни этого мира. Помимо того, что он получает награду в материальном — что умножается его достояние, — как соответствие к деятельной части заповеди, он ещё удостаивается мира грядущего, который «бли дай» — без границы и предела.