Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אז יבדיל משה שלש ערים וגו׳ שרוצה לומר להיות בחי׳ אז שהוא אותיות אל״ף זיי״ן שהאל״ף הוא אלופו של עולם שמתאחד ונתגלה מאורו על הז׳ מדות כאמור לעיל פירוש לזכות לזאת המדריגה בכדי שיתאחדו בחי׳ ז׳ שהן מדות להאל״ף שהו אלופו של עולם הוא על ידי שיבדיל משה שהוא סוד הדעת האמיתי שבכל אדם כמבואר למעלה ומי הם המעוררים אותו לבוא לזאת הבחי׳ להיות לו דעת אמיתי בחי׳ משה לראות האמת בהתורה ולהנצל מעצת כזבים ושקרים המפרידים את מדותיו מבחי׳ הא׳ מסיים הכתוב שלש ערים פי׳ ערים הוא לשון התעוררות שעל ידי השלש מעוררים שהן אהבה ויראה והתפארות לשמו יתברך שלש ישתמש בהן לרע כי אם בעבודות הבורא יתברך זוכה לבחי׳ משה הנזכר להיות נעשה על ידי ההבדלה בין טוב לרע ולהיות מקושר באמיתיות התורה כמו שמסיים והולך וזאת התורה אשר שם משה פירוש שזאת התורה שהוא לומד יהיה על פי הדעת האמיתי ששם לו בחי׳ משה:
English translation not yet available
«Тогда (аз) выделил Моше три города» и т.д. Смысл: чтобы достичь аспекта «аз» — это буквы Алеф-Зайн, где Алеф — это Владыка (Алуф) мира, Чей свет объединяется и раскрывается на семь (Зайн) качеств, как сказано выше. То есть, чтобы удостоиться этой ступени, дабы семь аспектов — которые суть качества — объединились с Алеф, Владыкой мира, — это через «выделит Моше», то есть тайна истинного Даат в каждом человеке, как объяснено выше. А кто пробуждает его прийти к этому аспекту — иметь истинное Даат, аспект Моше, чтобы видеть истину в Торе и спастись от ложных советов и неправд, разделяющих его качества от аспекта Алеф? Стих завершает: «три города». Толкование: «арим» (города) — это язык «итореррут» (пробуждения). Через три пробуждения — любовь, страх и великолепие (Тиферет) во имя Его, благословенного, — три, которыми он не пользуется для зла, но только для служения Творцу, благословенному, — он удостаивается вышеупомянутого аспекта Моше, чтобы через разделение между добром и злом быть связанным с истинностью Торы. Как продолжает далее: «И вот Тора, которую положил Моше» — то есть, что эта Тора, которую он учит, будет согласно истинному Даат, которое положил в него аспект Моше.