Group None

«Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь един» и т.д. Сказано в Мидраше: прежде вы выдвинули «сделаем» прежде «услышим»; вы сделали тельца — потеряли «сделаем»; а ныне храните «услышим». И вот «Шма Исраэль» (Слушай, Израиль). Чтобы понять суть дела, а также понять смысл выдвижения «сделаем» прежде «услышим» — что не по обычаю этого мира, где сначала нужно выдвинуть слушание, как сказал тот еретик: «Поспешный народ, что выдвинули уста свои прежде ушей своих!» — и с каким намерением Израиль сказал так при даровании Торы. Корень дела в том, что известно сказанное мудрецами, благословенной памяти: «Берешит бара» — ради Торы и ради Израиля, которые названы «рейшит» (начало), создал Святой, благословен Он, весь мир и небеса, и небеса небес. И вот эти две вещи — Тора и Израиль — суть одно единство, как известно, что корень душ Израиля — это Тора. И выходит, что сила Действующего в действиях — во всех существах, высших и нижних — это Тора и Израиль, которые суть полное единство, и «Святой, благословен Он, и Тора — одно». Выходит, что замысел Творца, благословен Он, был — чтобы было одно единство: Израиль и Тора с Ним, благословенным, без разделения, упаси Бог. И потому в каждом отдельном деле, которое выпадает человеку совершить в этом мире действия, в котором человек оказывается, он должен подумать: ведь эта вещь сотворена силой Торы, которая есть полное единство с Ним, благословенно имя Его, и ради меня, поскольку я — Израиль, сотворено это дело. И вот в этой вещи есть сила Действующего. И как сотворение было с тем Действующим — Торой и Творцом, благословен Он, которые суть полное единство, — так и это отдельное дело я постараюсь совершить силой того Действующего. И буду верным рабом Пославшему меня — связать это материальное дело, в котором сила Действующего огрубела и не видна глазу, снять с него материальность и связать с духовным Действующим, согласно Торе: совершить это дело по Торе и закону и с угодным намерением, согласно заповедям, написанным в Торе. И выходит, что когда он делает так, он исполняет замысел Творца, благословен Он, в сотворении мира Своего — ради Торы и ради Израиля, — и связывает весь мир действия с духовностью Эйн Соф, благословен Он, и приближает его к корню. И благодаря этому нисходит поток и благословение в мир действия из высшего духовного места. И конечно, он совершает это дело не ради какого-либо материального намерения или для своего материального удовольствия, но лишь для того, чтобы доставить удовольствие и исполнить волю Творца, благословен Он.