Group None

И вот смысл Мидраша: прежде вы выдвинули «сделаем» прежде «услышим» — на стороне наилучшего и достойного, в совершенстве. «Вы сделали тельца — потеряли «сделаем»» — ибо ныне нет у вас способности настолько совершать все дела мира в полном единении, без каких-либо внешних облачений и завес, из-за грехов, которыми материальность вводит вас в грех. И тем не менее — «храните «услышим»»: «шимру» (храните) — это язык ожидания, как (Берешит 37:11): «А отец его хранил это слово», — что вам нужно делать всё возможное на стороне наилучшего, по вашей нынешней ступени, а полного единения ожидайте до прихода Машиаха, вскорости в наши дни. Ибо тогда ваша ступень будет великой — в очищении материальности и облачений, и тогда будет полное единение, когда весь аспект Адн-ут включится в ГаВаЙ-а, и «будет Господь един и имя Его едино» — благодаря великому и постоянному единению, которого мы удостоимся тогда, вскорости в наши дни. И вот смысл Талмуда: написано (Захария 14:9) «И будет Господь Царём» и т.д. «В тот день будет Господь един и имя Его едино» — разве ныне Господь не един, так сказать? И т.д. Но мир сей не подобен миру грядущему: в этом мире Я называюсь Адн-ут, а пишусь ГаВаЙ-а, а в мире грядущем Я называюсь ГаВаЙ-а и пишусь ГаВаЙ-а и т.д. Ибо это тоже по вышесказанному: ибо ныне, во дни изгнания, поскольку невозможно полное единение иначе как через облачения и завесы, и невозможно связать аспект Адн-ут в постоянном и полном включении, но лишь временами и изредка, и у отдельных людей — ибо «поднимающихся ввысь немного», — и всё это из-за грубости и материальности обитателей мира, — как бы аспект Адн-ут сам по себе, а аспект ГаВаЙ-а сам по себе. Но в мире грядущем, то есть в дни Машиаха, «будет Господь един» — ибо тогда будет включение аспекта Адн-ут в ГаВаЙ-а постоянно, в полном и всеобщем единении, в каждом человеке, который удостоится тогда увидеть приход нашего Машиаха, вскорости в наши дни, амен, села. Благословен Господь вовеки, амен и амен.