Group None

И вот, Господь дал нам Тору — не для того, упаси Боже, чтобы через Тору мы пришли к величию, ибо это не тот путь, где обитает свет Его Торы. Ибо когда у человека надменность, написано (Теилим 101:5): «Надменного очами» и т.д. — «того не могу», «Я и он» и т.д. Ибо Тора надменного сердцем не считается ничем. Почему Тора уподоблена воде? Как вода стекает с высокого места на низкое, так и Тора — тот, кто смиренен духом, может прийти к Торе. Ибо «ты унизился, возвысившись» — «всякий, кто принижает себя» и т.д. — то есть через Тору он понимает свою низость и ничтожность, и тогда, «возвысившись, — превознеси её, и она возвысит тебя» (Мишлей 4:8). Ибо Тора поднимает человека до высот небесных. И поистине «из пустыни — дар», ибо великий дар дал нам Господь. А именно: Господь сотворил верхние и нижние миры через Своё речение, ибо «словом Господа небеса сотворены, и дуновением уст Его — всё воинство их» (Теилим 33:6). И это святое речение Господь передал нам. То есть «из пустыни (мидбар) — дар (матана)» — Он дал нам в дар святое речение (дибур), по сказанному в книге Йецира: «Установил им во рту». Ибо по притче: если у царя есть умные сыновья, которые могут управлять его царством, у царя больше удовольствия, чем если бы он сам управлял страной. И мы названы «сыновьями Вездесущего», и Он передал нам Своё святое речение, через которое управляются все миры. И вот «нет блага, приходящего в мир, иначе как ради Израиля» — то есть мы добрыми деяниями пробуждаем изобилие из верхнего мира и низводим его вниз, и мы делаем тропу (шевиль) для низведения изобилия вниз. И вот «бишвиль (ради / тропой) Израиля» — то, что Израиль делает тропу для низведения изобилия вниз через Его святое речение, установленное в наших устах, — и оно в пяти артикуляционных точках рта. И вот что сказали мудрецы: «Имя не полно и Престол не полон, пока не совершит Господь войну с Амалеком». И конечно, это не буквально — неужели из-за дохлого пса, этого Амалека, который воевал с Израилем, Имя и Престол будут неполны? Но война с Амалеком — это война с дурным побуждением, ибо сам Самаэль облачился в Амалека и воевал с Израилем, и эта война продолжается по сей день. И вот «война с Амалеком из поколения в поколение» (Шмот 17:16) — что в каждом поколении есть войны Амалека, то есть войны дурного побуждения. Суть в том, что святое речение, установленное Господом в наших устах в пяти артикуляционных точках рта, — это последняя буква гей в Имени Гавайе, благословен Он. И после того как человек удалит от себя дурное побуждение, он сможет прилепить себя к Имени, благословен Он. И если все Израиль сделают так, то последняя гей в Имени Гавайе объединится с Гавайе, благословен Он, и тогда Имя будет полным и Престол будет полным. Ибо «небеса — Престол Мой, а земля — подножие ног Моих» (Йешаяу 66:1), и мы, сыны Израиля, — подножие Престола Господа. Поэтому сказал Моше Рабейну: «Шестьсот тысяч пеших (рагли)» — ибо мы именуемся «ножками» (раглей) Престола Господа, благословен Он. И если мы победим в войнах с дурным побуждением, то есть в войне с Амалеком, тогда Престол будет полным. Ибо если все Израиль исправят свои деяния, а одного будет недоставать — Престол не полон.