Group None

И вот: «В начале» — ради Торы и ради Израиля — «сотворил Бог небо и землю». И поскольку это так, что сотворение миров — ради Израиля и ради Торы, таким образом, чтобы они не разделялись друг от друга, чтобы Израиль был прилеплён к Торе. И если, упаси Боже, кто-либо из Израиля оторвал себя от Торы, праведники поколения должны приблизить его и «извлечь драгоценное из ничтожного» — то есть «ничтожное» — это клипот (скорлупы нечистоты), в которые он погрузился, следуя за упрямством злого сердца своего, став «обжорой и пьяницей». И если праведник удостоился приблизить нечестивых, о нём сказано: «Если извлечёшь драгоценное из ничтожного — будешь подобен устам Моим», — подобно тому, как Я сотворил небо и землю словом уст Моих, как сказано (Теилим 33:6): «Словом Господа небеса созданы», — так и ты словами своих уст сотворишь новые небеса и новую землю, как сказано: «Ибо как небеса» и т.д. «которые Я делаю». И толкуют в святом Зоаре: не написано «которые Я сделал», но «Я делаю» — постоянно, в настоящем. Хотя праведник делает, говорит Господь, благословен Он: «Я делаю», — ибо праведник действует вместе с Господом, благословен Он, в Двекуте, и становится, так сказать, единым с Господом, благословен Он, и это называется «Я делаю». И всё это — когда он извлекает через обновление Торы «драгоценное из ничтожного». И суть можно объяснить иным путём: взыскать с нечестивых, которые губят и т.д., и воздать доброй наградой праведникам, которые хранят. Ибо то, что нечестивые губят, праведники восстанавливают, и это называется «новые небеса». И пойми это.