Group None

Поэтому сказано: «И говорил Бог все слова эти» (Шмот 20:1), и мудрецы толковали, что Он произнёс всю Тору целиком в одном речении — сказал всю Тору, как она пребывает в Высшей Точке, называемой Мудростью (Хохма), которая есть Йуд Имени АВАЯ, благословен Он. Но кто может постичь всю Тору в одной точке? Поэтому сказали Израильтяне: «Говори ты с нами, и будем слушать» (Шмот 20:16) — чтобы [Тора] низошла ступенчато и пришла к Разумению (Даат), которое есть аспект Моше.

И это: «Моше говорил, а Бог отвечал ему голосом» (Шмот 19:19) — что низошло и спустилось к аспекту «голоса» (коль), который есть притяжение — Вав Имени АВАЯ, благословен Он: от Мудрости спустилось к Постижению (Бина), а оттуда — к аспекту «голоса». И тогда Израиль смогли постичь.

А Авраам отец наш, мир ему, был Колесницей для этого аспекта — Высшей Точки, Йуд Имени АВАЯ, благословен Он. И он постиг всю Тору, как она пребывает в Высшей Точке. Поэтому написано: «И явился ему Господь» — без уточнения, не написано «Авраму», — ибо он был Колесницей для Высшей Мудрости, как сказано, а она «сокрыта от глаз всего живого». И Авраам отец наш, мир ему, пришёл в мир, который весьма сокрыт и скрыт, и потому не может быть назван по имени, ибо пришёл в место чрезвычайно сокрытое.

Поэтому написано: «Вот порождения неба и земли при сотворении их (беибараам)» — не читай «беибараам», а «беАвраам» (Авраамом). Ибо он был существованием (кийум) мира — он был Колесницей для аспекта Мудрости (Хохма), как сказано. И написано: «Всё в Мудрости сделал Ты» (Теилим 104:24), «Господь в Мудрости основал землю» (Мишлей 3:19) — ибо Мудрость есть жизненная сила всех миров.

Поэтому «порождения неба и земли» — начальные буквы образуют «тоу» (пустота). Ибо до Авраама отца нашего мир был пуст и хаотичен: поколение Потопа и поколение Рассеяния — пока не пришёл Авраам отец наш и установил мир. Как сказали мудрецы: «Шесть тысяч лет мир существует: две тысячи — хаос (тоу), две тысячи — Тора». И объясняет Раши: «Две тысячи Торы начались со времён Авраама».

И это: «Дочь была у Авраама». Ибо известно, что дочь получает десятую часть имущества. А этот мир, в котором мы, Израиль, пребываем, — это десятая ступень, мера Малхут, последнее Хей Имени АВАЯ, благословен Он. Как сказали мудрецы: «беибараам — буквой Хей сотворил [этот мир]». Этот мир сотворён буквой Хей. А «Господь Мудростью (Хохма) основал землю» — «Отцом (Аба) основал дочь (Бат)»: Мудрость — это Отец, от которого произошли все творения. И Авраам был Колесницей для этого аспекта, как сказано. И пойми.

И это: «Дочь была у Авраама, и „Бакол" (во всём) имя её» (Бава Батра 16б) — то есть через всякую вещь он служил Всевышнему.