Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישראל אהב את יוסף וגו׳ הנה נודע היות התורה נצחית בכל אדם ובכל זמן והיא קדמה לעולם אלא שנתלבשה בסיפורי מעשיות כפי הזמן דהיינו בעת שהיו האבות אברהם יצחק ויעקב נתלבשה התורה בסיפורי המעשיות שלהם אך מכל מקום צריך להיות כן בכל זמן ונקרא תורה מלשון מורה דרך ואם כן צריך להבין בפסוק זה מה הוראת דרך יש כאן:
English translation not yet available
«И Израиль любил Йосефа» и т.д. (Берешит 37:3). Вот, известно, что Тора вечна — в каждом человеке и в любое время. И она предшествовала миру, только облеклась в повествования о событиях согласно времени. То есть: во времена, когда были праотцы — Авраам, Ицхак и Яаков, — Тора облеклась в повествования об их деяниях. Но тем не менее, это должно быть так во все времена. И называется «Тора» от слова «мора» — указание пути. И если так, нужно понять в этом стихе: какое указание пути здесь содержится?