Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וישראל אהב את יוסף וגו׳ הנה נודע היות התורה נצחית בכל אדם ובכל זמן והיא קדמה לעולם אלא שנתלבשה בסיפורי מעשיות כפי הזמן דהיינו בעת שהיו האבות אברהם יצחק ויעקב נתלבשה התורה בסיפורי המעשיות שלהם אך מכל מקום צריך להיות כן בכל זמן ונקרא תורה מלשון מורה דרך ואם כן צריך להבין בפסוק זה מה הוראת דרך יש כאן:
English translation not yet available
«И Израиль любил Йосефа» и т.д. (Берешит 37:3). Вот, известно, что Тора вечна — в каждом человеке и в любое время. И она предшествовала миру, только облеклась в повествования о событиях согласно времени. То есть: во времена, когда были праотцы — Авраам, Ицхак и Яаков, — Тора облеклась в повествования об их деяниях. Но тем не менее, это должно быть так во все времена. И называется «Тора» от слова «мора» — указание пути. И если так, нужно понять в этом стихе: какое указание пути здесь содержится?